Porta photo©by Pierre Couteau for DC

Σάββατο, 24 Σεπτεμβρίου 2016

Το τσιγαράκι της γιαγιάς μου κι ο Σεβασμιότατος Πειραιώς


―Κι αφήνετε τη γιαγιά να καπνίζει;

Η γιαγιά μου, μάνα του πατέρα μου, κάπνιζε ένα τσιγάρο την ημέρα με τον καφέ της κάθε απόγευμα, κι άλλα 2-3 αν είχε παρέα
Τρακαδόρο τη λέγαμε, διότι μετά τις νουθεσίες να το κόψουμε, πάντα αποχαιρετώντας μας, ζητούσε να της αφήσουμε κανένα τσιγάρο. Καταλάβαινα ποιος την είχε επισκεφθεί από τα χύμα τσιγάρα σ΄ένα δισκάκι στην είσοδο κάτω από τον απαραίτητο καθρέφτη-κρεμάστρα που είχαν τα σπίτια της γενιάς της.

90 ετών και μόλις έπιανε το τσιγάρο στα χέρια της με το χέρι ψηλά και σπασμένο καρπό, σταύρωνε τα πόδια (γέλια εμείς) και μεταμορφωνόταν, από μια παραιτημένη θρήσκα χήρα, στην φρεσκοπαντρεμένη της ελληνικής παροικίας των προπολεμικών Ιεροσολύμων που δειπνούσε με το Δεσπότη κι έπαιζε χαρτιά με τις Ρωσίδες και προσφυγοπούλες που κατέφθαναν στη Μέση Ανατολή, λόγω του ναζισμού και μετά του πολέμου, με περμανάντ, κραγιόν και ήθη ανάκατα.
Σταυρώνοντας το πόδι άλλαζε ύφος, γινόταν νεότερη και πιο ανεκτική κι έλαμπε από χαρά σα να ενθουσιαζόταν που εκείνη η άλλη ζούσε ακόμα μέσα της.

90 ετών, στο σπίτι της αδελφής μου είπε 'βάλε κι εμένα ένα κρασί' κι άναψε το τσιγάρο της.

―Αφήνετε τη γιαγιά να καπνίζει; ρώτησε μια αγνή κοπέλα.

Θα προσπεράσω το 'γιαγιά' για ξένη συγγενή όσο και τον χαρακτηριστικό ρατσισμό του 'αφήνετε' (τα έχω πει άλλη φορά για το ageism και τη θρασύτητα συμπεριφοράς στους ηλικιωμένους σα να ήταν μωρά) και θα μπω στο θέμα:

Ναι, απαντήσαμε, καπνίζει η γιαγιά μας στα 90 της. Τι θα πάθει; Θα της κοπεί η ανάπτυξη και δε θα ψηλώσει ή θα κάνει ρυτίδες στο αλαβάστρινο χειλάκι της; Ή μήπως κινδυνεύει να αρρωστήσει και να πεθάνει;

Θυμήθηκα το περιστατικό διαβάζοντας πως στο 'Ασυλο Πενήτων Β΄Αθανασίου Πρωθιερέως Γηροκομείο Πειραιώς, ο Σεβασμιότατος Πειραιώς ζητά από τους πένητες γέροντες να υπογράφουν πως δεν είναι καπνιστές και, αν καπνίσουν, τους διώχνει.

Για να σας προλάβω τους φανατικούς: δε λέω πως είναι σωστό, αφού καλώς-κακώς απαγορεύεται, να καπνίζουν παντού σε δημόσιους χώρους. Μα αν ο άνθρωπος αναγκαστεί να ζει εκεί (δεν το διαλέγουν οι 'πένητες', μην ξεχνιόμαστε) ας δείξουν τα ιδρύματα μια ανοχή και καλοσύνη επιτρέποντας το κάπνισμα σε κάποιο χώρο ή εφ' όσον άλλοι τρόφιμοι δεν ενοχλούνται.


Με τις απαγορεύσεις πρέπει να είμαστε προσεκτικοί. Καλοί οι κανόνες μα όταν τους επιβάλλουμε σε ανθρώπους υποχρεωμένους να τους δεχτούν πρέπει να ελέγχουμε πολύ σχολαστικά μήπως γίνονται μηχανισμοί επιβολής εξουσίας και αιτία προσβολών και πόνου.
Σας φέρνω έγγραφα αποδεικτικά μαζί με το ποστ του Νίκου Σταθούλη.
___________________________

Για τον Μητροπολίτη Πειραιώς και Φαλήρου Σεραφείμ, το δεσπότη με τις καουμπόυκες μπότες, δε γράφω πρώτη φορά. Μας έχει απασχολήσει η στάση του όταν συζητιόταν ο νόμος για τα Ναρκωτικά ή το Σύμφωνο Συμβίωσης. Ο κατά κόσμον κύριος Μεντζελόπουλος δεν είναι αμόρφωτος βασανιστής της Χούντας σαν τον Αμβρόσιο Καλαβρύτων άρα όφειλε να καταλαβαίνει κάτι περισσότερο.



Ο Nikos Stathoulis 
Ο Σεραφείμ Πειραιώς είναι απάνθρωπος. Διώχνει απο το γηροκομείο Πειραιά, 32 τρόφιμους γεροντάκια απο 75 έως 93 ετών επειδή είναι καπνιστές. Είναι σκληρό να βλέπεις ένα γεροντάκι 93 χρόνων, φτωχό, να κλαίει γιατί δεν έχει που να μείνει. Όχι μόνο ραγίζει η καρδιά σου αλλά αντιλαμβάνεσαι οτι η αδικία και η μοχθηρία έχουν πρόθεση. Ένα γέροντα 93 χρόνων, τον αφήνεις να καπνίζει. 
Για τον Μητροπολιτη Πειραιως Σεραφείμ ένα έχω να πω... Είναι ντροπή για τους θεούς να καλοπερνούν οι κακοί.
Δεν έμεινε μόνο στα γεροντάκια ο ανεκδιήγητος. Απολύει και εργαζόμενους που καπνίζουν αναγκάζοντας τους να υπογράψουν την παρακάτω κατάπτυστη δήλωση.
Οι γέροντες σε τούτο τον κωλότοπο θα τον αφήσουν όπως ακριβώς τον βρήκαν. Ανόητο. Άδικο. Κακό...
Θα ήταν ευλογία να το κοινοποιήσετε...


______________________________________________
Και εξελίξεις με παράπλευρες απώλειες απολύσεις και τρομοκρατία προσωπικού:

Μετά το ρεπορτάζ της Ντίνας Μπατζιά για την αυθαιρεσία της διοίκησης στο Γηροκομείο Πειραιά, τρεις εργαζόμενες απολύθηκαν με τη σύμφωνη γνώμη του διοικητικού συμβουλίου του ιδρύματος. Και οι τρεις απολυμένες δεν είχαν υπογράψει τη δήλωση, που συντάχθηκε από την διοίκηση, η οποία δεσμεύει τους εργαζόμενους και απαιτεί όχι μόνο να μην καπνίζουν στους χώρους γηροκομείου, αλλά να μην έχουν ούτε στην τσάντα τους είδη καπνιστή (τσιγάρα, καπνό, σπίρτα, αναπτήρα). Στη δήλωση αυτή αναφέρεται ξεκάθαρα πως αν παραβούν τους όρους αυτό είναι και αιτία απόλυσης! sto kokkino

Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2016

Πλαστογράφηση πτυχίων; Μια περίπτωση (με σχόλια και καταδίκη)



Θυμάμαι μια παλιά περίπτωση πλαστογράφησης, μπροστά μου,  του απολυτηρίου Γυμνασίου (αντίστοιχο με του μετέπειτα Λυκείου) από υπάλληλο Δημόσιας Υπηρεσίας για να μη χάσει τη δουλειά στην οποία είχε διοριστεί με μέσον, μολονότι εντελώς άσχετη με το αντικείμενο.
Είχα αηδιάσει τότε με την ξεδιαντροπιά αν και τώρα, χρόνια μετά, βλέπω πως εξ ίσου εγκληματίας ήταν κι ο άνθρωπος-μέσον που τη διόρισε (μαζί με ποιος ξέρει πόσους άλλους) και πως ακόμα κι αν είχε βγάλει το Λύκειο το πρόσωπο αυτό, πάλι άχρηστο θα ήταν.

Δε γνώριζα τότε πόσο διαδεδομένες είναι οι πλαστογραφήσεις. Στην εποχή μας που αποκαλύφθηκαν, ο νόμος ίσως να παραείναι σκληρός ρίχνοντας στο ίδιο τσουβάλι με κακούργους, τόσο την καθαρίστρια όσο και τον ένοχο για μίζες της Siemens:
«η καθαρίστρια, ο διασώστης και οποιοσδήποτε άλλος θα καταλήξει να δικάζεται για κακούργημα με ισάξια ποινική αντιμετώπιση αυτής της Siemens, των εξοπλιστικών, τις μίζες στα δημόσια νοσοκομεία κ.ο.κ΄ήτοι, ισόβια».

Σας φέρνω περίπτωση ανθρώπου που καταδικάστηκε σήμερα σε 20 χρόνια, μαζί με εξηγήσεις και σχόλια.


Evi Andrianou

Η δίκη
Εδώ και μήνες ταλαιπωρούμαι διότι έτυχε να με καλέσουν ως μάρτυρα σε μια υπόθεση. Επειδή η δίκη για διάφορους λόγους αναβάλλεται τελευταία στιγμή και αφού αναγκαστικά κάθομαι αμέτρητες ώρες στο δικαστήριο, συνήθως παίρνω μαζί μου βιβλία και δουλειές γραπτές ώστε να μη χάνω εντελώς το χρόνο μου.
Σήμερα όμως συνέβη κάτι πολύ διαφορετικό από αυτά τα βαρετά που συμβαίνουν συχνά στα δικαστήρια. Δικαζόταν μια υπόθεση πλαστογραφίας. 
Εκεί, λοιπόν, που διάβαζα το εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο μου, σήκωσα λίγο τα μάτια να δω τον κατηγορούμενο και αντί να ξαναγυρίσω μηχανικά το βλεμμα μου πίσω, έμεινα να τον κοιτάζω μαγνητισμένη. Ήταν ένας μεγαλόσωμος εύσωμος άντρας, με το σουλούπι του "ευγενικού καλόκαρδου γίγαντα". Είχε κάτι μάτια κόκκινα από το κλάμα, μια έκφραση χαμένου παιδιού και τριγύρω του πολλούς ανθρώπους επίσης θλιμμένους που τον κοιτούσαν με αγωνία και τον στήριζαν με λόγια και αγγίγματα στον ώμο.
Απ' όσα κατάφερα να ακούσω, γιατί τα λένε και μέσα απ' τα δόντια τους οι δικαστές κι οι δικηγόροι, ο κατηγορούμενος δουλεύει χρόνια ως οδηγός του ΕΚΑΒ και μάλιστα σε πολύ δύσκολες θέσεις. Στην αρχή ως απλός οδηγός, έπειτα ως οδηγός μοτοσυκλέτας, έπειτα σε αεροδιακομιδές. Παρότι είχε σοβαρό ατύχημα σε μια τέτοια δύσκολη διάσωση, εκείνος δεν εκμεταλλεύτηκε το συμβάν ώστε να εξασφαλίσει μια θέση σε γραφείο όπως εδικαιούτο αλλά προτίμησε να δουλέψει στην πρώτη γραμμή πάλι μετά την ανάρρωσή του. Είχε τελειώσει μια σχολή για οδηγούς ΕΚΑΒ, είχε όλα τα νόμιμα διπλώματα και μάλιστα στη διάρκεια των 20 χρόνων δουλειάς, οικειοθελώς είχε πάρει κι άλλα πιστοποιητικά από σεμινάρια και ιδιωτικές σχολές (πχ.για καρδιοαναπνευστική αναζωογόνηση, θαλασσοδιάσωση και αεροδιάσωση τα οποία πλήρωσε μόνος του και όχι ζημιώνοντας το δημόσιο)
Ποιο ήταν το μεγάλο του παράπτωμα; Ότι αντί να έχει απολυτήριο λυκείου είχε απολυτήριο γυμνασίου, το οποίο όπως αποδείχθηκε από εγκυκλίους και προκηρύξεις του 90’ δεν ήταν απαραίτητο να κατέχει για να έχει αυτή τη θέση. Οπότε ίσως να παρερμήνευσε το νόμο, ίσως να φοβήθηκε μήπως τον διώξουν στο μέλλον κλπ, τελοσπάντων για κάποιο λόγο, κακώς διέπραξε αυτήν την παράνομη πράξη.
Γνωστοί, συνάδελφοι, φίλοι μίλησαν υπέρ του αλλά κυρίως ένας γιατρός χειρουργός εμφανώς συγκινημένος, τον υποστήριξε λέγοντας ότι όχι απλώς δεν χρωστάει στο δημόσιο αλλά του χρωστάει το δημόσιο διότι ναι μεν πλαστογράφησε ένα απολυτήριο αλλά κατείχε όχι μόνο τα νόμιμα αλλά και παραπάνω προσόντα για αυτή τη θέση και ποτέ δεν διεκδίκησε μια καρέκλα αλλά ήταν πάντοτε μάχιμος διασώστης κι ότι είναι ένας από τους καλύτερους και ελάχιστους ανθρώπους στην Ελλάδα που γνωρίζουν τόσο καλά αυτή τη δουλειά και που έχουν σώσει άπειρους τραυματίες και ασθενείς σε πολύ αντίξοες συνθήκες.
Και παρακολουθώντας με πραγματικό ενδιαφέρον τη δίκη αυτή και την εξαιρετική αγόρευση του συνηγόρου του αλλά και την δική του απολογία και ειλικρινή μεταμέλεια, ήμουν σχεδόν σίγουρη ότι οι δικαστές θα του επιβάλλουν κάποιο χρηματικό πρόστιμο και στη χειρότερη θα τον διώξουν από τη δημόσια θέση του. Όμως, τον καταδίκασαν σε 20 χρόνια φυλάκισης (κι αν άκουσα καλά, χωρίς αναστολή). Επειδή δεν έχω ιδέα από νομικά, δεν είμαι σίγουρη για το τι ακριβώς σημαίνει αυτό και για το αν είναι αναστρέψιμη η κατηγορία. Μακάρι όμως να είναι. Γιατί φαντάζομαι ότι άνθρωπο με τέτοιο μεράκι για τη δουλειά του δεν θα βρουν τόσο εύκολα. Σίγουρα όμως θα βρουν κάποιον με απολυτήριο λυκείου.

Sylvia Pana Η πρακτική είναι η εξής: Ανά 2-5 έτη έχουμε μια νέα τάση στις ποινικές διώξεις λ.χ. στα αδικήματα που αφορούν χρονολογίες 2000-2010 έχουμε απάτη εις βάρος του δημοσίου με πλαστά πιστοποιητικά. Σου λέει η εισαγγελία "εάν δεν είχες καταρτίσει το πλαστό έγγραφο δεν θα είχες διοριστεί και δεν θα είχες λάβει συνολική μισθοδοσία που ανέρχεται σε ποσό άνω των 120 χιλιάδων σε σύνολο. Άρα εξαπάτησες το δημόσιο με το πλαστό έγγραφο να σε προσλάβει και να σου δώσει όλα αυτά τα χρήματα" (μπακάλικα νομίζω αλλά κατανοητά). Τώρα πλέον σε ότι έχει να κάνει με δημόσιο ή δημόσιο χρήμα, από την καθαρίστρια, τον διασώστη ή τα εξοπλιστικά όλα μπαίνουν στην ίδια μαρμίτα και τιμωρούνται μέχρι και με ισόβια καθόσον "ξύπνησε" ένας νόμος του 1950 ο οποίος είχε εκδοθεί για να εξυπηρετήσει μια έκρυθμη κατάσταση , αυτής που υπήρχε μετά τον εμφύλιο. Πλέον οι μισές δικογραφίες περνάνε από ειδικούς ανακριτές και η καθαρίστρια, ο διασώστης και οποιοσδήποτε άλλος θα καταλήξει να δικάζεται για κακούργημα με ισάξια ποινική αντιμετώπιση αυτής της Siemens, των εξοπλιστικών, τις μίζες στα δημόσια νοσοκομεία κ.ο.κ΄ήτοι, ισόβια. Πλέον, καθόσον έχω άποψη, μπορώ να πω μόνο ότι αυτή η αντιμετώπιση και η εφαρμογή του συγκεκριμένου νόμου είναι τερατώδης και οριακά τραβεστί για την δικαιοσύνη. (ουφ, ξεσπάθωσα).

Χρήστος Στυπαγγίδης Είναι κάτι που με προβληματίζει τις τελευταίες μέρες καθώς διάβασα την περίπτωση μια καθαρίστριας που καταδικάστηκε με 15 χρόνια φυλάκισης. Αντιλαμβάνομαι την ανάγκη των ανθρώπων να εργαστούν και σαφώς η ζωή δεν είναι καλή με όλους ώστε να τελειώσουν όλοι το λύκειο. Από την άλλη η πλαστογραφία είναι κάτι πολύ σοβαρό και αδικεί όλους τους άλλους που πάλεψαν για την θέση και δεν την πήραν ποτέ. 15 και 20 χρόνια όμως μου φαίνονται απίστευτα πολλά για έναν άνθρωπο που απλά ήθελε να εργαστεί... Προσωπικά θα τους ανάγκαζα να βγάλουν το λύκειο ταυτόχρονα με την δουλειά τους (υποχρεωτικά σε κάποιο χρονικό διάστημα) και ίσως και ένα πρόστιμο.

Evi Andrianou σωστό τυπικά αλλα ο άνθρωπος προτίμησε αντί να πάει Λύκειο να βγάλει τέσσερις σχολές ιδιωτικές με δικά του χρήματα που αφορούσαν στο αντικείμενό του

Χρήστος Στυπαγγίδης Ναι αλλά η δικαιοσύνη οφείλει να είναι τυφλή.
Haris Fretzagias Dura lex, sed lex

Poly Vlasi Wtf?! 20 χρόνια δεν τρως ούτε για φόνο!!!!!

Mariangela Kotsiani Και χωρίς αναστολή? Πληρωμένοι ήταν?

Pantelis Kritikos Κάπου είχα διαβάσει ότι η Δικαιοσύνη είναι σαν τον ιστό της αραχνης, πιάνει τα μικρά έντομα αλλά τα μεγάλα τον διαρρηγνυουν πέρα ως περα. 
____________________

Εικόνα: Δικαιοσύνη με δεμένα μάτια, πλάστιγγα και σπαθί,
 έργο του Maarten van Heemskerck (1556)

Τετάρτη, 21 Σεπτεμβρίου 2016

Περί απιστίας και κατινιάς - με #bradgelina στο χωριό



Αυτό που η κάθε κουλή σήμερα συζητά τη Jolie και τον Pitt λες και τους κρυφάκουγε από το φωταγωγό, με ξεπερνά.

Τι Μαλβινιές δε, λένε, περί 'κεράτου' δε λέγεται.
Τι οι Ελληνίδες τους φταίνε (που τάχα δε χωρίζουν, π.χ. Χίλαρυ Κλίντον),
τι ο άνδρας που ξενοκοιτά,
τι ξέρουν χαρτί και καλαμάρι περιουσιακά του διαζυγίου...

Θυμάμαι τον Έκο που έγραφε πως έφυγαν οι άνθρωποι από το χωριό μα το χωριό τους λείπει και το βρήκαν στα τηλεοπτικά μεσημεριανά και τα ριάλιτυ.

Όσο για τις 'απιστίες' το έχω ξαναπεί ότι οι άνθρωποι κι οι σχέσεις έχουν ποικιλία, ότι όποιος έχει μυαλό χωρίζει αν βαρεθεί μα δεν πετά τον άνθρωπό του για γαμίσια, ότι η ζωή είναι μικρή κι αν αγαπώ θέλω ο σύντροφός μου να τη χαίρεται όπως κι εγώ και δίχως φασαρίες.
Το έχω ξαναπεί ότι η 'πίστη' εφευρέθηκε για να γνωρίζει ο πατήρ κι αφέντης ότι είναι δικά του τα παιδιά κι ότι όλα αυτά ήταν ωραία όταν ζούσαμε ελάχιστα κι ο επιζών έκανε μετά νέο γάμο.

Δείγμα μικρό σας φέρνω (με απαντήσεις μου) και πάω να διαβάσω πλάι στη θάλασσα μια Μποβαρύ, μια Καρένινα ή, ίσως και το ημερολόγιό μου.


S P
Φίλες μου, αφόρητες μικροαστές όλες σας, που νομίζετε ότι μια Αντζελίνα άφησε χωρίς να πάρει και τα βρακιά στον πρώην εκατομμυριούχο καλλονό σύζυγο, ξεχάσατε ότι βασική προϋπόθεση για να τον παντρευτεί ήταν να γράψει ολόκληρη την περιουσία του στα παιδιά της. Μάλιστα, στα παιδιά της, γιατί τα παιδιά ανήκουν στη μητέρα τους.
Αυτές είναι Γυναίκες, φίλες μου, δεν θυμώνουν, απλώς τα παίρνουν όλα.

Daphne Chronopoulou Don't get mad, get it all που έλεγε κι η Ivana Trump.
Όμως τα παιδιά δεν ανήκουν στη μητέρα. Δεν ανήκουν.

S. P.
Φίλες μου, τελικά σε όλα τα μήκη και τα πλάτη του κόσμου, όταν πέφτει κέρατο, ακόμα κι αν το ρίχνει ο Brad Pitt, ο κόσμος παίρνει διαζύγιο. 
Μόνο η αθάνατη Ελληνίδα σύζυγος, αντιλαμβάνεται την ερωμένη ως το απόλυτο αξεσουάρ γάμου.

Ελληνίδα θα είναι κι Hillary και δεν το ήξερα..
Κι οι πιο πολλές Γαλλίδες καιΓάλλοι..

__Το σώμα καμιάς και κανενός δε μας ανήκει. Ποια κέρατα κι αηδίες.
____________________________

Κι ένα συμπλήρωμα:
Για να μην ανοίξω βεντέτες έσβησα το όνομά της Sophia Plyta 

από τα ανωτέρω ποσταρίσματά της. Δείτε όμως αντίδραση.


Έχουν ενδιαφέρον κάποιοι που και τα σχόλια έχουν ανοιχτά και δεν αντέχουν αμφισβήτηση. Δείγμα ήθους:








Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2016

Να κι ο Σύλλογος Γονέων 2ου Δημοτικού Φιλιππιάδας― δεν είναι μόνο #Ωραιόκαστρο #Φιλιππιάδα




Δεν είναι μόνο το Ωραιόκαστρο. Το ακολουθεί η ρατσιστικότατη ανακοίνωση του Συλλόγου Δημοτικού Φιλιππιάδας την οποία σας δίνω και με σύνδεσμο προς το Facebook για να δείτε και τα σχόλια.

Απομονώνω μια από τις πολλές απαντήσεις και προσθέτω σχόλια και στο τέλος λίγες εικόνες από τη λάσπη της Ειδομένης. Διότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να καταδικάσει στην αμάθεια και να κλέψει το μέλλον των παιδιών.
Πολύ περισσότερα είπα για το πρώτο κρούσμα, στο Ωραιόκαστρο. Δε θα επαναλάβω, σας δίνω σύνδεσμο.


Από: 
Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων
2ου Δημοτικού Σχολείου
Φιλιππιάδας
Προς:
1) Περιφερειάρχη Ηπείρου
2) Περιφερειάρχη Πρέβεζας
3) Δήμαρχο Ζηρού
4) Περιφερειακή Διευθύντρια Α/ΘΜΙΑΣ Εκπαίδευσης Ηπείρου
5) Διευθυντή Α/ΘΜΙΑΣ Εκπαίδευσης Πρέβεζας
6) Υπουργείο Παιδείας - Διεύθυνση Προσφύγων – Μεταναστών
7) κο Μπάρκα Κων/νο Βουλευτή Ν. Πρέβεζας
8) κο Γιαννάκη Στέργιο Βουλευτή Ν. Πρέβεζας
Την Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου 2016μετά τον Αγιασμό για τη νέα σχολική χρονιά, πραγματοποιήθηκε συνάντηση γονέων και κηδεμόνων στην οποία οι παρευρισκόμενοι γονείς συμφωνήσαμε τα κατωτέρω, προκειμένου να αποσταλεί η παρούσα επιστολή.
ToΔ.Σ. του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του 2ου Δημοτικού Σχολείου Φιλιππιάδας δηλώνει ρητά και κατηγορηματικά, ότι δεν πρόκειται να αποδεχθεί σε καμιά περίπτωση και χωρίς κανένα συμβιβασμό τη συστέγαση των παιδιών των λεγόμενων παράτυπων μεταναστών, που επιβλήθηκε στην τοπική κοινωνία του Δήμου μας και που επιχειρείται να επιβληθεί και στο σχολείο μας. Οι λόγοι εναντίωσής μας είναι οι εξής: 
1. Δεν είναι αναγκαίο να ενταχθούν στο σύνολο της κοινότητας μας εφόσον φιλοξενούνται όπως αρχικά διαβεβαιώσατε την τοπική κοινωνία για 6 ως 8 μήνες. Οι ίδιοι διαδηλώνουν και ζητούν να φύγουν, από την χώρα. Ποια λοιπόν είναι τα σχέδια για αυτούς και συνεπώς για την κοινωνία μας; 
2. ΙΑΤΡΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ. Προέρχονται από άλλη Ήπειρο, με τελείως διαφορετικό υπόβαθρο ασθενειών και συνθηκών υγιεινής. Δεν είναι εμβολιασμένοι σύμφωνα με το Εθνικό μας σύστημα εμβολιασμού και είναι άγνωστο αν είναι έστω εμβολιασμένοι από το περιβάλλον που προέρχονται. Σε καθημερινή βάση ενημερωνόμαστε για παρουσία νέων περιστατικών από ασθένειες που έχουν εκλείψει εδώ και δεκαετίες στη χώρα μας και έχουν καταγραφεί περιπτώσεις με άκρως μεταδοτικές ασθένειες στις οποίες δεν συνεργάστηκαν καθόλου με τις υγειονομικές αρχές. Θεωρούμε ότι τα παιδιά αυτά χρήζουν ειδικής μέριμνας λόγω των ψυχικών τραυμάτωνκαι των καταστάσεων που έχουν βιώσει τα τελευταία χρόνια στις πατρίδες τους.Παράγοντες που ίσως δημιουργήσουν πολλά προβλήματα στην προσαρμογή τους.
Γνωρίζοντας τα παραπάνω ποιος μπορεί να μας εγγυηθεί ότι θα τηρηθούν οι βέλτιστες συνθήκες υγιεινής που απαιτούνται σε κάθε σχολείο.
3. ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ. Δεν μπορούν να συνυπάρξουν παιδιά μεταναστώντα οποία έχουν:α) τεράστιο εκπαιδευτικό κενό λόγω της πολύχρονης αποχής τους από οποιαδήποτε μορφή εκπαίδευσης, β) διαφορετικές αντιλήψεις για το ρόλο της οικογένειας, τη θέση της γυναίκας, τη θρησκεία, με ελληνόπουλα που οι γονείς τους στερήθηκαν και στερούνται για να προσφέρουν στα παιδιά τους την καλύτερη μόρφωση, αυτή που αναγνωρίζουν και συγχαίρουν τα σχολεία της Ευρώπης.
Πως μπορεί ένα παιδί, των λεγόμενων παράτυπων μεταναστών, δεκατριών ή δεκαπέντε ετών να ενσωματωθεί στην ίδια τάξη με μικρότερα παιδιά δεδομένου ότι δεν θα γνωρίζει βασικές λέξεις ελληνικής γλώσσας?Μήπως οδηγηθούμε σε σχολικό εκφοβισμό εναντίων των παιδιών μας;
Στο σύνολο αυτά τα παιδιά είναι ορισμένες φορές πολύ περισσότερα από τα ελληνόπουλα που φοιτούν στα σχολεία της πόλης μας. Η τοπική κοινωνία της Φιλιππιάδας είναι πολύ μικρή και διαθέτει μόλις τρία δημοτικά σχολεία μικρής δυναμικότητας. Η ένταξη επομένως των προσφυγόπουλων θα αλλοιώσει αφενός τον ελληνικό χαρακτήρα των σχολείων και αφετέρου θα υπάρξουν σοβαρότατες συνέπειες στο μαθησιακό κομμάτι των μαθητών των δημοτικών της πόλης μας.
Σαν γονείς βλέπουμε μπροστά μας να έρχεται η υποβάθμιση της εκπαίδευσης και γενικότερα του μορφωτικού επιπέδου των παιδιών μας.
4. Ο προαύλιος χώρος του σχολείου χρησιμοποιείται τις απογευματινές ώρες για αθλοπαιδιές, πολιτιστικά δρώμενα και άλλες δραστηριότητες καθώς δεν υπάρχουν άλλοι χώροι άθλησης και ψυχαγωγίας (πλατείες –αθλητικές εγκαταστάσεις) στην Παλαιά Φιλιππιάδα. Οι αίθουσες θα χρησιμοποιηθούν για μαθήματα σκακιού, ζωγραφικής, χειροτεχνίας και για διδασκαλία παραδοσιακών χορών των παιδιών του σχολείου και της ευρύτερης περιοχής.
5. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ. Το 100% των μαθητών μας είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Γιορτάζουμε όλες τις θρησκευτικές μας γιορτές όπως αρμόζει σε κάθε ελληνικό σχολείο που σέβεται την ιστορία, τους αγώνες και τις θυσίες του Έθνους του αλλά και σέβεται την ιστορία και τις θρησκείες των άλλων λαών. Δεν θα επιτρέψουμε των θρησκευτικό φανατισμό που όπως αποδεικνύεται από τις φανατικές επιθέσεις σε άλλα Ευρωπαϊκά κράτη δεν έχουν σκοπό να σεβαστούν, αλλά να πλήξουν την Θρησκεία μας. Οι εικόνες του Χριστού και της Παναγίας, των Αγίων μας αλλά και των ηρώων μας θα εξακολουθούν να κοσμούν τις τάξεις μας και περιμένουμε από όλους τους μαθητές να τις σέβονται.
6. ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ. Το χάσμα στον πολιτισμό είναι τόσο μεγάλο που μια βίαιη μετακίνηση και εγκατάσταση μεταναστών στον τόπο μας μόνο προβλήματα προσαρμογής θα δημιουργήσει. Και είναι πιθανόν να αλλοιώσει πτυχές του δικού μας πολιτισμού, όπως της Εθνικής, Πολιτισμικής και Θρησκευτικής μας ταυτότητας. Σε μια ύποπτη διαδικασία υποβίβασης του βιοτικού και μορφωτικού επιπέδου των παιδιών μας, που με πολλές στερήσεις εξασφαλίζουμε. Σας καθιστούμε υπεύθυνους για ακραίες συμπεριφορές που ενδεχομένως προκύψουν. Κανένα αίσθημα αλληλεγγύης και ανθρωπισμού δε δικαιολογεί την αποδοχή της μείωσης. 
Σαν σύλλογος γονέων δεν είμαστε αντίθετοι στην μόρφωση των παιδιών των πραγματικών προσφύγων εφόσον επιθυμούν την πραγματική και ομαλή τους ένταξη στην τοπική κοινωνία οικιοθελώς και χωρίς εξαναγκασμό από τρίτους. Άλλωστε η τοπική κοινωνία αγκάλιασε, στήριξε και στηρίζει με πράξεις και υλικά τους συνανθρώπους μας αυτούς.
Για τους ανωτέρω λόγους επιθυμούμε και απαιτούμετην πλήρη ενημέρωση από αρμόδιο φορέα για το εν λόγω θέμα, ώστε μελλοντικά να βρεθεί η βέλτιστη λύση για την τοπική κοινωνία .
Το Δ.Σ. του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων
του 2ου Δημοτικού Σχολείου
Φιλιππιάδας




‪Θεωρητικο εργαστηρι  ‪ Κύριοι, ΠΟΣΟΙ ΗΤΑΝ οι παρευρισκόμενοι γονείς στις 12/09; Σας πάιρνει μια βδομάδα να πληκτρολογήσετε τις αποφάσεις μιας συνέλευσης;‬

‪Ως εκτούτου και για όσα αναφέρετε στα σημεία:‬

‪1) Το τι είναι αναγκαίο δεν θα το αποφασίσει ο σύλλογος σας, το αποφασίζει ο νόμος. Κι εσείς δεν είστε ο νόμος.‬

‪2) Επικαλείστε ιατρικούς λόγους για να μην φοιτήσουν στο σχολείο τα προσφυγόπουλα. Όλα είναι εμβολιασμένα, κι εδώ λέτε συνειδητά ψέμματα. Αν έχετε μαρτυρία/ -ες για όσα ισχυρίζεστε ή κάποιο πιστοποιητικό από κάποια δομή Υγείας της περιοχής (πχ νοσοκομείο Άρτας, Πρέβεζας, Ιωαννίνων) με κάποιο περιστατικό να τα παρουσιάσετε δημόσια.‬

‪3) Η στάση σας με τη δήθεν ανησυχία σας γύρω από τους εκπαιδευτικούς λόγους περιγράφουν ακριβώς τον εκφοβισμό των ίδιων των προσφυγόπουλων, τον οποίο συστηματικά από τη στιγμή της ανάρτησης σας προωθείτε με τις θέσις σας. Για τα υπόλοιπα, δεν είναι παράτυποι ούτε παράνομοι, ανήκουν στο καθεστώς που περιγράφει ακριβώς τον πρόσφυγα. Δικαιούνται κατά συνέπεια τα προσφυγόπουλα Παιδεία όπως τα παιδιά όλων ανά την ελληνική Επικράτεια. Στην Παιδεία δεν μιλάμε για χαρακτήρα, αλλά για υποχρέωση και αποστολή της Πολιτείας να την παράσχει ως αγαθό, αγαπητοί, έτσι προκύπτει ότι οι ίδιοι εσείς ως γονείς μόλις υποβαθμίσατε το σχολείο σας. ‬

‪4) Όταν λέτε δρώμενα; Μήπως κανένα πανηγύρι με κλαρίνα που θα μοιράζει κρέατα ο χασάπης δήμαρχος Γιολδάσης (νδ); Αυτό εννοείτε;‬

‪5) Μόνοι σας το γράφετε και το λέτε, φανατισμένοι Χριστιανοταλιπμπάν είστε και φαίνεστε. ‬

‪6) Ποιο πολιτισμικό χάσμα, κύριοι; Ποια η πολιτισμική σας ταυτότητα; Η δικιά σας σκούφια από που κρατάει; ‬
‪Μιλάτε για υποβάθμιση του βιοτικού και μορφωτικού επιπέδου των παιδιών σας, ενώ το υποβαθμίζετε εσείς οι ίδιοι, σπέρνωντας τη διχόνοια στην τοπική κοινωνία; Οι περισσότεροι από σας που τα γράφετε αυτά έχετε πάει σχολείο; Το έχετε τελειώσει; ‬
‪Τι σχέση έχετε εσείς με την ελληνική παράδοση; ‬


‪Μπορείτε και χειρότερα.‬
______________________________

Νίκος Μικρόπουλος Κρίμα Φιλιππιάδα, πρώην Νέα Κερασούντα. Συμβουλευτείτε τους προπαπούδες στο νεκροταφείο. "Μας φέρανε με πλοίο στην Πρέβεζα. Όμως, οι ντόπιοι είχαν μαζευτεί στο λιμάνι και δεν άφηναν το πλοίο να δέσει. Είχε ακουστεί πως η κυβέρνηση θα έδινε χωράφια στους "τουρκόσπορους". Λιμοκτονούσαμε αρόδου. Έσερνα το χέρι στο κεφάλι και μου φεύγανε τούφες μαλλιά. Τους νεκρούς τους πετάγαμε στη θάλασσα..."




Αρνούνται και στη Φιλιππιάδα την ένταξη στα σχολεία των παιδιών προσφύγων ‪http://bit.ly/2cjqlDh 
Σύλλογοι Γονέων & Κηδεμόνων δεν έχουν δικαιοδοσία & δεν αποφασίζουν για το ποιοι θα φοιτήσουν σ' ένα σχολείο.Ας χτυπιούνται στη Φιλιππιαδα.

Τα παιδιά της Β Δημοτικού (7 χρόνων) στη Φιλιππιάδα αποφάσισαν ότι είναι 100% Χριστιανοί

Το καρκίνωμα κάνει μετάσταση... ‪#RT ‪@News247gr  Όχι στα προσφυγόπουλα και από σχολείο στην Φιλιππιάδα


Συμφωνώ και εγώ με τους γονείς της ‪#Φιλιππιάδα. Για το καλό των παιδιών των προσφύγων, καλά θα κάνουν, να μην τα στείλουν σε σχολείο εκεί.

Άτομα σαν αυτά στη Φιλιππιαδα δεν έχουν πολιτισμό για να μπορέσει να τους τον αλλοιώσει κανείς. Ούτε ανθρωπιά. Κρίμα που μεγαλώνουν παιδιά.

1 Σεπτεμβρίου. Οι πρόσφυγες ευχαριστούν...την Φιλιππιάδα που σήμερα δεν θέλει τα παιδιά τους στα σχολεία.


Το πρώτο κείμενο μετά την άδεια στα Νέα 
​"Τα ορφανά της Βουλιαγμένης"
Στην δεκαετία του ’60, τα ‘προσφυγάκια του Ωραιόκαστρου’ ήταν τα ‘ορφανά της Βουλιαγμένης’. Το Εκκλησιαστικό Ορφανοτροφείο Βουλιαγμένης ιδρύθηκε το 1920 και στέγασε αρχικά τα ορφανά από την καταστροφή της Μικράς Ασίας κι ύστερα εκείνα που έχασαν τους γονείς τους στον πόλεμο του ’40.
Στο λόφο κοντά στα λιμανάκια, εκεί στον Λαιμό Καβουρίου, η διοίκηση του Ορφανοτροφείου νοίκιαζε στους νοικοκυραίους της εποχής μικρά ξύλινα λυόμενα – έτσι τα λέγαμε κατ’ ευφημισμόν, παράγκες του κερατά ήταν.
Περνούσα εκεί τα πρώτα μου καλοκαίρια στο ‘λυόμενο’ του θείου Γιώργου που λάτρευε τα σκυλιά και της θείας Νέλλης που λάτρευε τις γάτες. Κι οι δυο, όμως, λατρεύαν εμένα, εξ ου και την περνούσα ζάχαρη.
Για μπάνιο πηγαίναμε στα λιμανάκια των ασπρόμαυρων ελληνικών ταινιών. Εκεί τα ‘παιδάκια με τις μαμάδες’ συναντούσαν τα ‘παιδάκια χωρίς μαμάδες’. Ένα λιλιπούτειος στρατός με μαύρα ομοιόμορφα μαγιό… Πειθαρχημένα έκαναν το μπάνιο τους, πειθαρχημένα σκουπίζονταν με ξέθωρες πετσέτες και πειθαρχημένα επέστρεφαν στο Ορφανοτροφείο.
Μόλις τα έβλεπε η μαμά-κλώσα (λέγε με και ‘κλώσα’ σκέτο) κακάριζε πανικόβλητη και μάζευε τα βλαστάρια της κάτω απ’ τις ασφυκτικές φτερούγες:
“Μην πλησιάζεις, αυτά τα παιδιά είναι βρόμικα”.
“Μην δίνεις τη μπάλα σου, είναι γεμάτα αρρώστιες και θα σε κολλήσουν”.
“Μην του μιλάς, είδες πως βρίζει”.
Οι μανάδες αυτές τότε δεν ήταν ‘ρατσίστριες’. ‘Καλές μανάδες’ ήτανε. Φροντίζανε την υγεία και την ασφάλεια του παιδιού τους που κινδύνευε από τα 6χρονα καθάρματα που το περιστοίχιζαν τάχα μου για να παίξουν, σε τα μας αυτά;
Όπως όλοι γνωρίζουμε, τα ορφανά παιδιά είναι βρόμικα, άρρωστα, λένε ‘’ασταδιάλα’, είναι εκκολαπτόμενοι αλήτες, οι κλέφτες, οι φονιάδες. Παρ’ όλο που - μόλις γεννιούνται- τρεις παιδίατροι με στρασάκια, πούλιες και παγέτες, με το ραβδάκι του ραντίζουν το θείο βρέφος χρυσόσκονη κι αντιτετανικά.
Τα ‘ορφανά της Βουλιαγμένης’ όταν τα έβλεπαν τα (δασκαλεμένα) συνομήλικα τους αλλάζαν πεζοδρόμιο. Μην κολλήσουν ‘οξεία ορφανίτιδα’ κι ύστερα κολλήσουν και τ’ άλλα παιδάκια και μείνουν όοοολα ορφανά.
Αυτό ήταν το status quo της εποχής: Τ συνομήλικα τα αποφεύγαν, τα μεγαλύτερα τα δέρνανε. Απλά πράγματα.
Τα ‘ορφανά της Βουλιαγμένης’ του χτες είναι τα ‘προσφυγάκια του Ωραιόκαστρου’ του σήμερα. Είναι οι βρόμικοι, άρρωστοι, κλαμένοι εκκολαπτόμενοι…τζιχαντιστές. Αυτοί που κρύβουν στο βρακάκι τους μια χαντζάρα να.
Προσφυγάκια. Δεν τα θέλουν οι γονείς - άρα μαθαίνουν τα παιδιά να μην τα θέλουν. Τα διώχνουν οι γονείς – άρα μαθαίνουν τα παιδιά τους να τα διώχνουν. Η γενιά που διδάχτηκε το μίσος, με υπομονή και σύστημα άκρως παιδαγωγικό μεταγγίζει τις γνώσεις της στη νέα γενιά να μισεί το ίδιο. Ή και περισσότερο, εκεί θα τα χαλάσουμε;
Όχι, δεν ήταν όλοι οι κάτοικοι της Βουλιαγμένης έτσι. Την θεία Νέλλη τα παιδάκια την λάτρευαν. Τους χαμογελούσε, τους γλυκομιλούσε, ενθάρρυνε τους γιους της κι εμένα να παίζουν μαζί τους. Μετά βδελυγμίες την αντιμετώπιζαν οι ‘γλυκιές μανούλες’ με το μπιφτέκι στο χέρι και την σκληράδα στο μάτι.
Δεν ήταν όλοι οι κάτοικοι της Βουλιαγμένης ‘’έτσι’. Όπως δεν είναι κι όλοι οι κάτοικοι του Ωραιόκαστρου έτσι. Άδικο να τσουβαλιάζουμε κοντά 40.000 νοματαίους στον ίδιο σάκο με μια ομάδα ρατσιστών που έγινε φίρμα.
‘Ρατσισμός’ είναι η κάθε μορφής απαξίωση ανθρώπου από άνθρωπο. Ρατσισμός είναι η περιφρόνηση, η απαξίωση του ‘διαφορετικού’. Ρατσισμός είναι η άδικη και μεροληπτική αντιμετώπιση από τον δήθεν ‘ανώτερο’ στον δήθεν ‘κατώτερο. 
Η μάνα της Βουλιαγμένης κι η μάνα του Ωραίοκαστερου ρατσίστριες κι οι δυο. Μόνο που η πρώτη δεν το ήξερε. Κι η δεύτερη το θεωρεί εύσημο.
Κι έτσι συνεχίζουμε. Από τότε μέχρι τώρα, μέχρι πάντα. Να περιθωριοποιούμε τα παιδιά. Τα παιδιά που δεν φταίνε.
Αλλά ΘΑ φταίξουνε.
​Έλενα Ακρίτα


Άξιος:

Για μένα αυτός δεν είναι ούτε Έλληνας ούτε Ορθόδοξος. Η Ορθοδοξία περιθάλπει όποιον άνθρωπο από όπου και αν είναι Αυτό σημαίνει Χριστός. Όσο θα κηρύττουμε τον Χριστό αυτό θα το κάνουμε πράξη» συμπλήρωσε, ωστόσο, ότι «στους πρόσφυγες και τους μετανάστες είναι ο Χριστός σήμερα. Αυτόν τον Χριστό διδάσκουμε. Θα είμαστε υπόλογοι αν δεν τον υποδεχτούμε. Μόνο με αυτόν τον Χριστό μπορούμε να γιορτάσουμε πραγματική Ανάσταση το Πάσχα».
Απαντώντας στις φωνές που θεωρούν ως απειλή για τον Χριστιανισμό την έλευση Ισλαμιστών στην Ευρώπη, ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κος Ιγνάτιος είπε: «Και εγώ ανησυχώ αλλά στο όνομα της ανησυχίας δεν μπορείς να αφήσεις ένα παιδί νηστικό. Εμείς 400 χρόνια σκλαβιάς και δεν χαθήκαμε, θα χαθούμε τώρα; Και τώρα θα αντέξουμε. Η Ευρώπη κινδυνεύει γιατί έχασε τον Θεό. Τους προέκυψε το Ισλάμ και τρέχουν να βάλουν θρησκευτικά στα σχολεία για να μάθουν τα παιδιά τί είναι Θεός και τί τζαμί. Αν πάμε φοβικά, θα κάνουμε τα μεγαλύτερα λάθη. Η Εκκλησία όποτε χρειάστηκε έδωσε τα πάντα» και πρόσθεσε χαρακτηριστικά «στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή των Αθηνών διδαχτήκαμε το Ισλάμ. Έδωσα μάθημα για το Ισλάμ. Είναι λάθος να πούμε ότι όλο το Ισλάμ είναι τζιχαντιστές και θέλει «ιερό πόλεμο». ...alfavita

________________