Porta photo©by Pierre Couteau for DC

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Ευαγγελισμός (η μονογονεϊκή βερσιόν) και άλλα για το Κρίνο #25ηΜαρτιου


Ξέρετε εκείνο με τον τσιγγάνικο γάμο που πριν βγει το σεντόνι με τα αίματα της παρθενιάς, τα παιδάκια φεύγοντας λένε να περάσουν να πουν ένα τελευταίο τραγουδάκι κάτω απ' το παράθυρο των νιόπαντρων.
―Τι να πούμε όμως; Να ταιριάζει..
―Κάτι με αίματα;
―Να, ρε το βρήκα:
Έματά πως είσαι μάγκας…

Έ κάπως έτσι είναι σήμερα με τo 'Δε σε Κρίνο που δε μ΄αγαπάς' και τα 'σιγά μην ήταν κρίνος'.

Πέρσι ένα τέτοιο το πλήρωσα με χριστιανοταλιμπανικές αναφορές και κατηγορίες πως δε σέβομαι την Πίστη του συνανθρώπου.
Προσωπικά και αγαπώ τα σύμβολα και διαβάζω τη Βίβλο συχνότερα από πολλούς Πιστούς και σέβομαι απόλυτα τα πιστεύω του καθενός. Όμως έχω και Λογική και δε μου είναι δυνατόν ούτε να σεβαστώ πνευματικά ούτε να έχω φιλίες με όποιον δεν έχει τη φαντασία να δει αλληγορίες μολονότι επιμένει να απαιτεί να προσκυνάω το φανταστικό του φίλο.

Η πίστη μας στην ελευθερία λόγου αποδεικνύεται όποτε διαφωνούμε. Δε θα έρθω να σας κάνω κήρυγμα στην Εκκλησία, ούτε θα μπω με λουκάνικα στο τζαμί όμως στο blog, στο προφίλ στο σπίτι μου θα λέω ό,τι θέλω, θα γελάω με ό,τι θέλω κι όποιος διαφωνεί ας το πει κόσμια, αλλιώς ας προσπεράσει.

Φέρνω εικόνες,
Φέρνω κι από το Λουκά Ευαγγελιστή το περιστατικό (που μόνο εκείνος κατέγραψε), φέρνω και σχόλια.


Χαρείτε τα!



Από το Λουκά, το μόνο Ευαγγελιστή που μιλά για το περιστατικό της αμώμου συλλήψεως:

Εν δε τώ μηνί τώ έκτω απεστάλη ο άγγελος Γαβριήλ από τού Θεού εις πόλιν της Γαλιλαίας, ή όνομα Ναζαρέτ προς παρθένον μεμνηστευμένην ανδρί, ώ όνομα Ιωσήφ, εξ οίκου Δαυίδ, και το όνομα της παρθένου Μαριάμ. και εισελθών ο άγγελος προς αυτήν είπε
Χαίρε, κεχαριτωμένη ο Κύριος μετά σού ευλογημένη σύ εν γυναιξίν. η δε ιδούσα διεταράχθη επί τώ λόγω αυτού, και διελογίζετο ποταπός είη ο ασπασμός ούτος. και είπεν ο άγγελος αυτή Μή φοβού, Μαριάμ εύρες γάρ χάριν παρά τώ Θεώ. και ιδού συλλήψη εν γαστρί και τέξη υιόν, και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν.....
1: 26-38



Η απόφαση για το σκάνδαλο Βατοπεδίου έπρεπε να βγει ανήμερα του Ευαγγελισμού. Η εκκλησία να το παίζει παρθένα και δίπλα 30 εκατοστά κρίνος.

σε τοίχο της Θεολογικής Σχολής   

Giannis Lerias Τὴν ὡραιότητα τῆς παρθενίας σου, καὶ τὸ ὑπέρλαμπρον τὸ τῆς ἁγνείας σου, ὁ Γαβριὴλ καταπλαγείς, ἐβόα σοι Θεοτόκε, ποῖόν σοι ἐγκώμιον, προσαγάγω ἐπάξιον; τί δὲ ὀνομάσω σε; ἀπορῶ καὶ ἐξίσταμαι. Διὸ ὡς προσετάγην βοῶ σοι· Χαῖρε, ἡ Κεχαριτωμένη.

Και όποιος εκλαμβάνει την ως άνω "παρθενία" ως τον ομώνυμο υμένα της γυναικείας φυσιολογίας βρίσκεται πολυυυυυυ μακρυά από το νόημα...
Daphne Chronopoulou Ακριβώς.
Μόνο με τέτοια ανοησία γελάμε.
Όχι με τα σύμβολα.


Οτι μια επαναστατική μέρα την έκαναν και αντισεξουαλική, βάζοντας τη σκορδαλια, σας λέει κάτι? ‪#25ηΜαρτιου
Άμα μπει Κρίνος στη μέση…


Κεντρικό χαρακτηριστικό ΟΛΩΝ των μυστηρίων της Δυτικής Μυστικής Παράδοσης είναι ο μυητικός μύθος, όπου ο ήρωας της Αδελφότητας πεθαίνει και αναγεννάται (ανασταίνεται). Ο ήρωας ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΟΤΕ φυσικό πατέρα, είτε είναι νεκρός, είτε είναι μιά θεότητα και (πρακτικά) η μητέρα του είναι μία χήρα.
Όλες αυτες οι παραδόσεις ανάγονται στα πρώτα μυστήρια που γεννήθηκαν και αναπτύχθηκαν στις περιοχές της Μεσογείου πριν από χιλιάδες χρόνια όταν στις μικρές νομαδικές φυλές των ανθρώπων κυριαρχούσαν οι φυσικές λατρείες. Η ιέρεια τους που παρίστανε την Μεγάλη Μητέρα θρηνούσε για το θάνατο του γιού της και η αναγέννηση-ανάσταση του χαιρετιζόταν με πανηγυρισμούς και γιορτές ανακούφισης και χαράς. Η διέλευση διά του θανάτου και η ρωμαλαία επιστροφή του φέρνοντας φρεσκοκομμένα βλαστάρια βεβαίωνε ότι το σκοτάδι είχε νικηθεί και ότι η φύση αναγεννιόταν χαρίζοντας γεναιόδωρα τη γονιμότητα, τους καρπούς της και την προστασία στα παιδιά της.
Η εικόνα της μητέρας και του βρέφους είτε ως προϊστορική θεότητα, είτε ως Σεμέλη με τον Διόνυσο, είτε ως Ίσιδα με τον Ώρο, είτε ως Μαρία με τον Ιησού ήταν η χαρακτηριστικότερη αρχέτυπη εικόνα. ΠΑΝΤΑ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΝΟΣ ΠΑΤΕΡΑ. Δε συνέβαινε μόνο στις θρησκευτικές παραδόσεις, περίπου το ίδιο συνέβη και στον Μύθο (παράδοση) της επαράτου Μασονίας με τον Χιράμ και τη χήρα μητέρα του.
Το δεύτερο χαρακτηριστικό ήταν η παρουσία ενός φυτού. Κάποτε δρυς, κάποτε φοίνικας, άμπελος ή ακακία, είχε το δικό του συμβολισμό.
Τέλος το τρίτο ισχυρό στοιχείο ήταν οι εποχές των εορτασμών. Τότε που δεν υπήρχε γραφή και ανάγνωση οι κύριοι ωροδείκτες ήταν τα φυσικά φαινόμενα, Οι ισημερίες και τα ηλιοστάσια επαναλάμβαναν με ακρίβεια την πορεία και τα πάθη του ήλιου στην αέναη πορεία του μεταξύ των δύο Τροπικών, του Καρκίνου και του Αιγόκερω, από τη δόξα του φωτός του θερινού, στον τρόμο και την παγωνιά του χειμερινού. Η χειμερινή ισημερία σηματοδοτούσε την έναρξη του φθινοπώρου, εποχή για σπορά. Το χειμερινό ηλιοστάσιο έφερνε τον χειμώνα, το κρύο, τις βροχές, τα χιόνια. Όταν ξεθύμαινε ο θυμός του ερχόταν η άνοιξη η οποία δήλωνε την άφιξη της με την εαρινή ισημερία και τρεις μήνες αργότερα το θέρρος προέβαλε σε όλο του το λαμπρό μεγαλείο με το θερινό ηλιοστάσιο όπου το φως επικρατούσε του σκότους... Ο κόσμος είχε αντιληφθεί τη σημασία των εποχών για τη ζωή και τη διατήρηση της και είχε συνδέσει τη διαδοχική παρουσία τους με τις σημαντικότερες δοξασίες του.
Οι φυσικές λατρείες της Μεγάλης Μητέρας Θεάς έμειναν ισχυρές στη μεσόγειο μέχρι τα τέλη της 2ης π.Χ. χιλιετίας όπου κυριάρχησε ο Μινωικός πολιτισμός. Μερικούς αιώνες αργότερα ιδρύθηκαν οι ελληνικές πόλεις και κυριάρχησε η πατριαρχική θρησκεία.

 Να συνεχίσουμε με το δια ταύτα... Η ιστορία όπου μιά κοινή θνητή γυναίκα συλαμβάνει χωρίς τη φυσική παρουσία αρσενικού παρά μόνο με την παρουσία ενός κρίνου (ας είναι και 30 και 40 και 50 εκ μήκος, στην περίπτωση αυτή το μέγεθος ΔΕ μετράει) και που γέννησε παραμένοντας παρθένα (χωρίς δηλαδή να διαρραγεί ο σχετικός υμένας στον κόλπο της) έχει γοητεύσει πολύ κόσμο, επίσης όμως έχει προκαλέσει τα σκωπτικά σχόλια σε επίσης πολύ - ίσως και περισσότερο.
Το νόημα του μηνύματος ότι η αγαθή (θεία - θεϊκή) βούληση όπου απουσιάζει παντελώς το κακό και γι αυτό θεωρείται παρθένα, μπορεί να εισέλθει στην ατελή και βέβηλη ανθρώπινη σκέψη (ήδη δηλητηριασμένη με φθόνο, κακία, ζήλεια κ.λπ.) παραμένοντας αγνή και άμωμη, δε φαίνεται να γίνεται αντιληπτό... Κι όμως, πόσο θα είχε βοηθήσει στην εξέλιξη των πολιτισμών μας η κατανόηση ενός τόσο υπέροχου μηνύματος... Η θεία (θεϊκή) βούληση γίνεται ανθρώπινη, η αγάπη και η αφοσίωση στις ιδέες, την τιμή και την ηθική είναι μεγαλύτερη από την αγάπη για τη ζωή σεβαθμό που κάποιος να θυσιάζεται πρόθυμα γι αυτές... Η θυσία όμως έχει νόημα μιάς και ο "θάνατος" είναι παροδικός και η ανάσταση περίλαμπρη καθώς συμβολίζει την επικράτηση του καλού πάνω στο κακό...
Βέβαια κάποιοι επιμένουν να ψάχνουν για ιστορικά στοιχεία γιά μιά γυναίκα που έμεινε έγκυος από έναν κρίνο (τοοοοοσο μεγάλο-με το συμπάθειο), γέννησε και έμεινε παρθένα και ο γιός της δολοφονήθηκε και μετά αναστήθηκε... Χωρίς τα μηνύματα, τι νόημα θα είχε μιά τέτοια ιστορία και πως θα είχε διατηρηθεί για 2.000 χρόνια???



Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

Παρασκευές στις 10.00μμ (εκπομπές Φεβρουαρίου 2017)


Σας προσκαλώ Παρασκευή 10 το βράδυ

για τα τρέχοντα,
με Ποίηση

κι άλλα πολλά

με Μουσική, με ντρόγκες και φεμινιστικά
και με συντροφιά
εσάς σε chat ανοιχτό


2 ώρες με τη Δάφνη Χρονοπούλου στο ClipArt Radio

κι αν το χάνεετε,

τα παλιά στο https://www.mixcloud.com/DaphneKastell/


Εκπομπές Φεβρουαρίου 2017



25η Μαρτίου 1921 ― Θυμάστε τι έγινε; (Κι ο νους στα «τι φορούσε»)



Σα σήμερα, 24 Μαρτίου 1821 ξεκίνησε η Ελληνική Επανάσταση· το 1921, 100 χρόνια μετά , έγινε και μια άλλη επαναστατική αρχή, ένα σπουδαίο πρώτο βήμα για την ισότητα των ανθρώπων.
Στο Μόντε Κάρλο του Μονακό, αθλήτριες αγωνίστηκαν σε μια Ολυμπιάδα Γυναικών που οργανώθηκε ως απάντηση στην άρνηση της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής (IOC) να δεχθεί γυναίκες στα αγωνίσματα, όταν ακόμα οι γυναίκες δε γινόμασταν δεκτές σε Ολυμπιακούς ή διεθνείς αγώνες.
Olympiades Féminines και Jeux Olympiques Féminins ονομάστηκαν ή, ακόμα πιο επεξηγηματικά: «Πρώτη διεθνής συνάντησις Θηλέων για Σωματική Αγωγή και Αθλητικά Αγωνίσματα» (1er Meeting International d'Education Physique Féminine de Sports Athlétiques) και διεξήχθησαν για τρία χρόνια στο Μόντε Κάρλο αλλάζοντας και ονόματα.
Σε αγωνίσματα στίβου και καλαθοσφαίρισης και συμμετείχαν 300 περίπου αθλήτριες από πέντε χώρες. Και βεβαίως, όπως γίνεται ως σήμερα σε παρελάσεις, αγώνες ή και στις γυναίκες που πολιτεύονται, το ντύσιμό τους σχολιάστηκε περισσότερο από τις επιδόσεις τους.
Γυναίκες εμφανίστηκαν δημόσια με αθλητική περιβολή για πρώτη φορά, και, ανοίγοντας δημοσίως πόδια και βήμα, άνοιξαν το δρόμο στις αθλήτριες που ακολούθησαν αλλά και στην καλύτερη φυσική υγεία του φύλου μας που  δια της μητρότητας, συνετέλεσε στην ευρωστία και  την εντυπωσιακή παράταση ορίου ζωής στον 20ό αιώνα.
Η επιτυχία των αγώνων, μαζί με τα γνωστά κοινωνικοοικονομικά αίτια (εξέλιξη μηχανών, έλλειψη εργατικών χεριών μετά από τον αιματηρότατο Α' Παγκόσμιο Πόλεμο) συνετέλεσε στην αύξηση πίεσης προς την ΔΟΕ, με αποτέλεσμα να συμπεριλάβει πλήρες πρόγραμμα γυναικείων αγωνισμάτων στίβου στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Άμστερνταμ (1928).




Violette Morris, 2 χρυσά ένα αργυρό
Violette Morris, 2 χρυσά ένα αργυρό




Edith Cummings πρώτη γυναίκα αθλήτρια εξώφυλλο στο Time, 1924 
Σας φέρνω πειστήρια.
Στο Pinterest ελάχιστα για το γεγονός. Όμως μόλις γράψω αγγλικά Ολυμπιακοί-Γυναίκες-1921 μου βγάζει πολλές επιλογές: Μόδα, στυλ, ρητό να με εμπνεύσει, περιοδικά.. 100 χρόνια μετά κι ακόμα όταν η γυναίκα σχετίζεται με αθλητισμό, αναμενόμενη αναζήτηση είναι το τι φορούσε.
Εικόνες Google, τα 8 που βλέπετε μαζί, όπως μου τα δίνει.
 Με την ευχή ν' αλλάξει..


_______________________________________________________
Violette Morris, 2 χρυσά ένα αργυρό http://www.badassoftheweek.com/index.cgi?id=105398215267

Τετάρτη, 22 Μαρτίου 2017

Τέμενος Βαγιαζήτ: Στάχτη η κληρονομιά μας; (videos/εικόνες/άρθρα) #Βαγιαζήτ



Θλίψη μεγάλη.
Του Κεραυνού το Τέμενος η φωτιά το έκανε στάχτη.

Κάηκε από άγνωστη αιτία το σημαντικότερο ισλαμικό μνημείο της Ευρώπης, Τέμενος Βαγιαζήτ, που αποπερατώθηκε επί του σουλτάνου Μεχμέτ Α’ (1413-1421) και εγκαινιάστηκε το 1420.
Το Τέμενος δεν ήταν σε λειτουργία, ανήκει στο Υπ. Πολιτισμού.

Πυρκαγιά από σπίθα οξυγονοκόλλησης κατά τη διάρκεια των εργασιών αναστήλωσης του τεμένους ήταν η αρχική υπόθεση μα η πυρκαγιά ξεκίνησε στη 1.00 τα ξημερώματα από 3 πλευρές. Άρα είναι πιθανός ο εμπρησμός.

Διαβάζω για σκόπιμη πρόκληση ή για την ανικανότητα του ελληνικού κράτους να προστατεύει την περιουσία μας. Διαβάζω και πολλά περί Ερτογάν.


Με θλίβει βαθιά να χάνεται η κληρονομιά μας κι η θλίψη γίνεται αβάσταχτη όταν παρατηρώ τον ανόητο εθνικισμό, τη μισαλλοδοξία και ανοησία που ανάγκασαν πολλές μεγάλες ιστοσελίδες να μην επιτρέπουν σχόλια κάτω από την είδηση.

Σας φέρνω την είδηση, πληροφορίες, φωτογραφίες (φωτιά, πριν/μετά), Ανακοίνωση Αρχαιολόγων και, για ενημέρωση επειδή κυκλοφορεί πολύ, απόσπασμα (με σύνδεσμο) του άρθρου 'Ανάλυση: Η πυρκαγιά στο τέμενος Βαγιαζήτ, ο Ερντογάνκαι η παροιμιώδης έλλειψη προνοητικότητας της Ελλάδας'  και σχόλια βεβαίως (μα όχι αό 'κείνα).




Τετάρτη 22 Μαρτίου 2017 10:19:00
Κατασβέστηκε η πυρκαγιά στο τέμενος Βαγιαζήτ Δεν είναι ακόμη εφικτή η είσοδος, λόγω των πολύ υψηλών θερμοκρασιών από την πυρκαγιά


Ιστορία του Μνημείου

Σύμφωνα με την παράδοση το τέμενος αρχίζει να κτίζεται στα τέλη του 14ου αιώνα από το σουλτάνο Βαγιαζήτ Α' τον Γιλντιρίμ (Κεραυνό), για το λόγο αυτό ονομάζεται τόσο από τους ντόπιους όσο και τους Οθωμανούς περιηγητές «Μπαγιαζήτ Τζαμισί». Το άλλο του όνομα είναι «Μπουγιούκ» (Μεγάλο) ή «Ουλού» Τζαμί.
Τα θεμέλια του Τεμένους προβάλλουν σε κάποια σημεία έξω από το κτίριο, προκαλώντας τη δη­μιουργία εικασιών περί προγενέστερου κτίσματος στους ντόπιους λογίους. Μία τέτοια εικασία είναι ευλογοφανής, καθώς οι καθαγιασμένοι χώροι είχαν συνεχή χρήση, που περνούσε από τη μία θρησκεία στην άλλη.
Η δενδροχρονολόγηση ξυλείας με δείγματα από το ανώτερο τμήμα της κατασκευής δίνει έτος 1418, ενώ η μεγάλη επιγραφή επάνω από την κύρια είσοδο αναφέρει ότι η «κατασκευή του ευλογημένου βελτιωμένου τιμημένου τεμένους διατάχθηκε από τον υπέρτατο σουλτάνο... Μεχμέντ (το Μωάμεθ Α') και διακηρύχθηκε το Μάρτιο του 1420». Δεύτερη επιγραφή επάνω από την πλάγια είσοδο δίνει το έτος 1421 και τα ονόματα δύο χορηγών του κτιρίου, του αρχιτέκτονα ο οποίος ολοκλήρωσε το έργο, του Awwad Ibn Bayazid και του αρχιτέκτονα Haci Ivaz Pasa ο οποίος είναι γνωστός από την ανέγερση κτιρίων, όπως το Πράσινο Τέμενος στην Προύσα.
Το κτίσμα είναι σχεδόν τετράγωνο σε κάτοψη, με μέσες εξωτερικές διαστάσεις 32,40μ x 30,20μ. Το εξωτερικό εμβαδόν του είναι σχεδόν ένα στρέμμα. Έχει τρεις θύρες, από τις οποίες η κεντρική προβάλλεται με θαυμάσια αραβουργήματα και αρχαΐζοντα ζιγκ-ζαγκ μοτίβα ενώ οι δύο εκατέρωθεν θύρες έχουν φραχθεί, από ό,τι φαίνεται σε πρώιμη φάση.
Το εσωτερικό του τεμένους παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον. Τον κεντρικό χώρο καλύπτει θαυμάσι­ος διακοσμητικός θόλος, ο οποίος αποτελείται από μικρές σανίδες, κατάλληλα συναρμοσμένες μεταξύ τους και αναρτάται από τον ξύλινο σκελετό της στέγης, καταλήγοντας σε τέσσερις πεσσούς μέσω ισάριθμων διακοσμητικών, ξύλινων τριγώνων.
Στο βόρειο τοίχο μέχρι πριν από λίγα χρόνια μπορούσε ο επισκέπτης να αντικρίσει μία μοναδική στην ισλαμική τέχνη παράσταση προσευχόμενης γυναίκας, η οποία δυστυχώς καταστράφηκε ολοσχε­ρώς από την υγρασία. Μία άλλη, επίσης μοναδική τοιχογραφία, σώζεται ακόμη στον νότιο τοίχο, επάνω από το ιερό. Πρόκειται για παράσταση της ουράνιας πόλης, η οποία επαναλαμβάνει το θέμα του περίφημου ψηφιδωτού του Τεμένους Ομάρ στη Δαμασκό. Η παράσταση του Διδυμοτείχου εντυπωσι­άζει με την κομψότητα, την ακρίβεια και τη λεπτομέρεια απόδοσης των οικοδομημάτων, όπως και το χρησιμοποιούμενο χρωματικό φάσμα, σε μία άμεση συνέχεια της υστεροβυζαντινής ζωγραφικής.
Εκτός αυτών, οι τοίχοι είναι διακοσμημένοι με ρητά και γνωμικά από το Κοράνι, σύντομες προσευχές και επικλήσεις ιερών προσώπων, δοσμένα με παχιά καλλιγραφικά γράμματα σε ασυνήθιστη διάταξη. Μία από τις προσευχές, γραμμένη σε σχήμα αστραπής, θεωρούνταν από τους μωαμεθανούς ως αποτρεπτική πτώσης κεραυνού.
Από τον εξοπλισμό του εσωτερικού σώζονται ακόμη ο «θρόνος»  δίπλα στο ιερό, ενώ στο βόρειο τμήμα υπάρχει εξέδρα. Το δάπεδο απαρτίζεται από καλά συναρμοσμένες πλινθόπλακες, ενώ παλαιά καλυπτόταν από βαρύτιμους και πολύχρωμους τάπη­τες.
 Ενσωματωμένος στο περίγραμμα του κτιρίου, αλλά με δική του εξωτερική είσοδο, ο κομψός και πανύψηλος μιναρές είχε αρχικά έναν εξώστη. Όταν οι Τούρκοι ανακατέλαβαν το Διδυμότειχο από τους Βούλγαρους στα 1913, ξανάκτισαν το ανώτερο τμήμα του μιναρέ και πρόσθεσαν δεύτερον εξώστη ψηλότερα. Ο αυλόγυρος πάλι οριοθετούνταν με «μαρμάρινες πλάκες εκατέρωθεν της εισόδου με κομψοτεχνήματα αρίστης μαρμαρογλυπτικής τέχνης».
Στα 1912 οι Βούλγαροι μετέτρεψαν το Τέμενος σε ναό, αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο. Κατά το με­σοπόλεμο το κτίριο πωλήθηκε από τη μουσουλμανική κοινότητα σε ιδιώτη.
Σήμερα αποτελεί μνημείο Πολιτισμού, το οποίο προστατεύεται από το ελληνικό κράτος.___

Σύμφωνα με τον Δ. Μποζιόπουλο από τη Διεύθυνση Αναστήλωσης Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων, ο οποίος εισηγείται τη μελέτη αναστήλωσης του μνημείου, η ξύλινη στέγη θεωρείται ως "ένα από τα σημαντικότερα ξύλινα ιστορικά μνημεία της Ευρώπης"

 Ν. ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ-ΡΑΣΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΟΘΩΜΑΝΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ
«Εχουμε το σημαντικότερο μουσουλμανικό μνημείο της Ευρώπης και οφείλουμε να το αναδείξουμε». Με τη φράση αυτή η γ.γ. του ΥΠΠΟΤ Λίνα Μενδώνη έδειξε στα μέλη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου ότι πρέπει να σταματήσουν τα «μπαλώματα» σ' ένα μνημείο μεγάλης αξίας, κηρυγμένο ως διατηρητέο από το 1946, όπως είναι το τέμενος Βαγιαζήτ Διδυμοτείχου.


Ioanna ZampounidouΑπό την περίτεχνη ξύλινη στέγη που δεν υπάρχει όμοια της δεν έμεινε τίποτα.‬
‪Alexis AthanatosΈγκλημα ήταν. Είναι δυνατόν να κάνουν τέτοιες εργασίες χωρίς τα κατάλληλα μέτρα προστασίας του μνημείου?‬
‪Romylos MantzourasΑπίστευτη καταστροφή...Κεραυνός(Βαγιαζήτ) το εφτιαξε , και κάποιο "αστροπελέκι" το έκαψε....‬
Θυμός και αγανάκτηση για την πυρκαγιά που καταστρέφει το τζαμί τουΒαγιαζήτ στο Διδυμότειχο. Δεν μου φαίνεται καθόλου τυχαία αυτή η καταστροφή. Οι ευθύνες είναι μεγάλες και στο Υπουργείο Πολιτισμού που το κρατούσε χρόνια και χρόνια κλειστό για ατέρμονες αναστηλώσεις. Είναι το πρώτο οθωμανικό τζαμί στην Ευρώπη, μνημείο του 15ου αιώνα. Μαζί με το άλλο διαμάντι, το τζαμί του Σινάν Πασά, κόσμημα των Τρικάλων, αποτελούν δυο από τα σημαντικότερα αρχιτεκτονήματα της Οθωμανικής περιόδου της ιστορίας μας. Ο παχύς αγράμματος εθνικισμός, δεν εμποδίζει μόνο την ανάδειξη των μνημείων αυτών, αλλά τα καταστρέφει.
‪Sophokles SkoulidisΕάν οι λόγοι της πυρκαγιάς ειναι αυτοί που περιγράφονται πρόκειται για εγκληματική αμέλεια και ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ,δυστυχώς οχι άγνωστο φαινόμενο σ'αυτη την χώρα.‬


Ioannis Megas Η Πυρκαγιά έγινε την προηγούμενη ημέρα από σπίθα οξυγονοκόλλησης. Κατασβέστηκε με την συνδρομή της πυροσβεστικής αλλά δεν αποκλείεται να υπήρχε ένα υπόλοιπο και με το πρώτο αεράκι να άρπαξε την νύχτα. Ας μην είμαστε τόσο προκατειλημμένοι με ότι λέει το Υπουργείο. Έκανα φαντάρος εκεί και είδα πόσο σέβονται Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι ο ένας την περιουσία του άλλου


Daphne Chronopoulou Ευχαριστώ Ioannis Megas .
Εγώ δεν είμαι προκατειλημμένη αλλά γράφοντας για το συμβάν οφείλω να πληροφορώ και για τα όσα συζητιούνται.
(Γι αυτό και σκόπιμα δεν πρόσθεσα καθόλου σχόλια του άλλου είδους).






Στις 3 τα ξημερώματα ξέσπασε μεγάλη πυρκαγιά από άγνωστη μέχρι στιγμής αιτία στο Μεγάλο Τέμενος Βαγιαζήτ στο Διδυμότειχο αφήνοντας στο πέρασμά της  τεράστιες και ανυπολόγιστες ζημιές.
Το Τέμενος Βαγιαζήτ βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, πολύ κοντά σε άλλα κτήρια και δεν βρίσκεται σε λειτουργία. Είναι χαρακτηρισμένο μνημείο και ανήκει στο υπουργείο Πολιτισμού, υπό την επίβλεψη του οποίου μάλιστα το τελευταίο διάστημα διενεργούνταν εργασίες αποκατάστασης.


Ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων (ΣΕΑ), με ανακοίνωσή του, εκφράζει τη βαθύτατη θλίψη του για την καταστροφή από πυρκαγιά του μοναδικού τεμένους Βαγιαζήτ στο Διδυμότειχο, του σημαντικότερου ισλαμικού μνημείου της Ευρώπης που αποπερατώθηκε επί του σουλτάνου Μεχμέτ Α' (1413-1421) και εγκαινιάστηκε το 1420.
«Ζητάμε την άμεση αποκατάσταση της ζημιάς που προκλήθηκε από την πυρκαγιά στο μνημείο και αναμένουμε τα αποτελέσματα της έρευνας των αρμόδιων αρχών για τα αίτια της πυρκαγιάς και την απόδοση των σχετικών ευθυνών», σημειώνει ο ΣΕΑ.
Από την πλευρά του ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Αμανατίδης, μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων «Πρακτορείο 104,9 FM», έδωσε τη διαβεβαίωση ότι θα προχωρήσει άμεσα η αποκατάσταση των όποιων ζημιών έχει προκαλέσει η πυρκαγιά στο τέμενος Βαγιαζήτ, στο Διδυμότειχο.
«Η θέληση της κυβέρνησης είναι άμεση αποκατάσταση», ανέφερε χαρακτηριστικά ο κ. Αμανατίδης και πρόσθεσε πως εκτός της γενικής γραμματέως του υπουργείου Πολιτισμού, Μαρίας Ανδρεαδάκη- Βλαζάκη, στο Διδυμότειχο θα μεταβεί και ομάδα επιστημόνων. «Θα προχωρήσουμε άμεσα στη συντήρηση και αποκατάσταση των όποιων ζημιών έχουν γίνει», υπογράμμισε ο υφυπουργός Εξωτερικών.

Businessnews.gr Διαβεβαίωση Αμανατίδη: "Άμεσα η αποκατάσταση των ζημιών στο τέμενος Βαγιαζήτ"



Η παροιμιώδης έλλειψη προνοητικότητας του ελληνικού κράτους εκδηλώνεται κατά καιρούς με διάφορες αφορμές. Και κάθε φορά εκείνο που μπορεί να καταπλήξει ακόμη και τον πιο καλόπιστο παρατηρητή, είναι η αδυναμία κατανόησης της σύνδεσης που υπάρχει ανάμεσα σε ορισμένα στρατηγικά συμφέροντα της χώρας και κάποια ζητήματα υψηλού συμβολισμού. Ακόμη ένα τέτοιο παράδειγμα υφίσταται πλέον, έπειτα από την πυρκαγιά που κατέστρεψε τα ξημερώματα ίσως το σημαντικότερο μέρος του Τεμένους Μεχμέτ (ή Βαγιαζήτ) στο Διδυμότειχο. Ίσως στην πιο ευαίσθητη και κρίσιμη περίοδο των ελληνοτουρκικών σχέσεων, το ελληνικό κράτος αδυνατεί να διαφυλάξει την ακεραιότητα ενός μνημείου που με τις πρόνοιες του ιδίου είχε χαρακτηριστεί ως προστατευόμενο ήδη από το 1946.
Το τέμενος σταμάτησε να χτίζεται το 1402, όταν δηλαδή ο Σουλτάνος Βαγιαζήτ ηττήθηκε και εν συνεχεία κυριολεκτικά «εγκλωβίστηκε» και πέθανε αιχμάλωτος του Μογγόλου εμίρη Ταμερλάνου. Η ήττα των Τούρκων στη μάχη της Άγκυρας το 1402 από τους Μογγόλους θεωρείται και η αιτία της πεντηκονταετούς «παράτασης ζωής» της περικυκλωμένης Κωνσταντινούπολης ως το 1453. Τελικά ολοκληρώθηκε το 1420 επί Μεχμέτ Α’ και η σημασία του στην οθωμανική ιστορία είναι υψηλή. Γνωστός για την εξωτερική πολιτική του μέσω τζαμιών και δη μνημειωδών όπως το Μεχμέτ στο Διδυμότειχο που είναι το παλαιότερο και σημαντικότερο στην Ευρώπη, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν είχε δείξει ενδιαφέρον για την αποκατάσταση του τζαμιού, μέχρι που οι εργασίες ξεκίνησαν, φυσικά με ευρωπαϊκή χρηματοδότηση.
Πολλοί θα σπεύσουν να μιλήσουν για προβοκάτσια, αν και οι πρώτες πληροφορίες υποδεικνύουν κάποιο εργατικό λάθος. Το χειρότερο σενάριο θα ήταν ο εμπρησμός από ακραία στοιχεία. Η κρίσιμη λεπτομέρεια έγκειται στη χρονική φάση και τον συνδυασμό που εκ των πραγμάτων θα κάνουν ο Ερντογάν και οι παράγοντες του ΑΚΡ οι οποίοι είναι υπεύθυνοι της άνευ λαϊκίστικου προηγουμένου προεκλογικής καμπάνιας για το δημοψήφισμα. Ο Ερντογάν στην προσπάθεια του να συσπειρώσει το σώμα ενόψει της 16ης Απριλίου δεν έχει διστάσει να συγκρουσθεί με Γερμανία, Ολλανδία και Αυστρία, τοποθετώντας τους ηγέτες των συγκεκριμένων χωρών σε έναν άτυπο «άξονα του κακού» που στρέφεται εναντίον της Τουρκίας.
Παρά την εμφανή ύφεση στην ένταση στο Αιγαίο, έπειτα από την αμερικανική παρέμβαση πριν δύο εβδομάδες, ο φόβος της αναζωπύρωσης της τουρκικής προκλητικότητας δεν έχει παρέλθει. Ας αναλογιστεί κάποιος τη συναισθηματική φόρτιση κάθε Έλληνα όταν μαθαίνει για την καταστροφή ενός ελληνικού ναού στην νότια Αλβανία ή την Τουρκία, ακόμη και όταν πρόκειται για ατύχημα. Ποιες είναι οι πρώτες σκέψεις, οι πρώτες αντιδράσεις;…..--> Καθημερινή


___________________________