Porta photo©by Pierre Couteau for DC

Τρίτη, 15 Ιουνίου 2021

Για τη δόση μου, με αναδρομικά της Vivienne Westwood

Το #vaxxie μου, καπάκι.
Δεύτερη δόση και ουρά δε βγάζω,
κι ακόμα να επικοινωνήσει μαζί μου ο Bill Gates, τώρα που, άμα βαριέται μοναχούλης, έχει πρόσβαση να παρακολουθεί τη συναρπαστική ζωή μου.
Χάνει βεβαίως.
Διότι να, το βλέπετε , τι ενδιαφέρουσα η συζήτηση με τη συμπαθέστατη γιατρό την οποία ενημέρωσα ότι, ιδανικές για μέρες ζεστές και βροχερές όπως χθες, οι πολυαγαπημένες μου ροζ εξώφτερνες γόβες με τις νεκροκεφαλές, είναι φτιαγμένες από ανακυκλωμένο πλαστικό (τύπου 'le mi boukalion' όπως λέγαμε τα γαλλομαθή μαθητούδια) κι ότι η Vivienne Westwood που τις σχεδίασε είναι ένας θρύλος μόνη της, η designer πίσω από τα τρύπια t shirts του πρώτου Punk, δηλαδή των Sex Pistols που σύχναζαν στο μαγαζί της στην King's Road που από τότε έχει γίνει διεθνής οίκος Ραπτικής όπως κι η ίδια η Vivienne δε είναι πλέον μπουτικέρισα με ψεκασμένα ρούχα μα οικολόγος φεμινίστρια που τολμά, μεταξύ άλλων να φωτογραφίζεται στα 80 της με ή δίχως φύλλο συκής.

___________________

Εικόνες πολλές
με τη Γιατρό, τη Vivienne Westwood 
και με τα peeptoe heels 'Melissa' τής συλλογής 'Anglomania',
τα οποία έχουν κι ένα πρόσθετο αναπάντεχο χαρακτηριστικό: μυρίζουν.
Τσιχλόφουσκα.



Αθήνα (αναγνωρίζετε τον καναπέ και το πιάτο) τα πάω και τα φέρνω,

ενώ το Fb τα αναγνώρισε  από μονο του  και τα ανέσυρε στη ροή:




















 

Πέμπτη, 10 Ιουνίου 2021

Καλαμάκια ενός ταξικού πολέμου ― κι ένα καλό βιβλίο

 

 

Στο Starbucks ένας βιαστικός καφές με το φίλο μου φωτογράφο Αντώνη Θεοδωρίδη, που ήρθε αστραπιαία στο νησί για ντοκιμαντέρ της Ελβετικής τηλεόρασης, και τα καλαμάκια, παρατηρώ, δεν είναι χάρτινα αυτή τη φορά μα τα γνωστά πλαστικά king size που αγαπήσαμε.

―Τι ευτυχία, λέω,  τα χάρτινα είναι άχρηστα για τις κόκες.

― Ναι, κολλάει, σχολιάζει δίπλα μου άγνωστος κύριος που παράγγελνε το καφεδάκι του.

―Ορίστε, το λέει κι ο κύριος. Τα καλύτερα καλαμάκια του νησιού κι αντί να τα διαφημίζουν, σάς τα άλλαξαν.

 

Ελπίζω ο φίλος μου να μη ντράπηκε φρικτά με την άνεσή μου μα το μεταφέρω για σάς που νομίζετε ότι οι χρήστες ουσιών είναι μόνο οι ορατοί σε δρόμους και φυλακές ενώ δεν βλέπετε παρά τα θύματα της Ναρκοαπαγόρευσης, ενός πολέμου άδικου και τραγικά ταξικού.


___________________________________________-
Εικόνα το απαραίτητο αναμνηστικό 
selfie με τον Αντώνη και ολίγο από το εξαιρετικό βιβλίο του ‘Εφημερίδες από την Αμερικάνικη Δύση- Newspapers from the American West
’, εκδόσεις ΆΓΡΑ

Τρίτη, 8 Ιουνίου 2021

Κι εγώ στην πολτοποίηση Λόγου και Ιστορίας #Γαβριηλίδης Poems & Crimes

 Εκδόσεις Γαβριηλίδη Poems & Crimes


Κατόπιν εορτής και τώρα που πλέον δε σώζονται, μαθαίνουμε ότι τράπεζες που έκαναν κατάσχεση στις αποθήκες των εκδόσεων Γαβριηλίδη επέλεξαν να πολτοποιήσουν τα βιβλία μας. «Κλασικοί και σύγχρονοι συγγραφείς» μεταφράσεις, ποίηση, ονόματα γνωστά, ονόματα ξένα και πολύτιμες μαρτυρίες Ρωμανιωτών Εβραίων (όπως και της ίδιας της μητέρας του εκδότη) πολτοποιήθηκαν.

Μαζί και κι εγώ, που συστημένη από το Θοδωρή Καλλιφατίδη, παιδικό φίλο του πατέρα μου που έγινε και δικός μου στενότατος φίλος, είχα την τύχη να γνωρίσω το Σάμη Γαβριηλίδη και να εκδώσω εκεί ‘Τα 40 του Θανάτου’ μου.

 

Για την αναλγησία μιας τόσο άστοχης απόφασης μιλούν άλλοι. Εγώ θέλω να προσθέσω μόνο πως ως έθνος χρειαζόμαστε ψυχίατρο― και φιλολόγους θα έλεγα  μα τρέμω πως είναι αργά αφότου παραδοθήκαμε σε Μπαμπινιώτηδες, λεξικογράφους που μισούν την ιστορική ορθογραφία και δε γνωρίζουν ξένες γλώσσες.

Διότι στη γη όλη δεν ξέρω αν μπορεί να βρεθεί άλλος λαός που να κομπάζει τόσο μανιακά για την Ιστορία και το παρελθόν του το πολύ παλιό ενώ ταυτόχρονα με δριμύτατο μένος μισεί και καταστρέφει ό,τι θυμίζει τα πρόσφατα.

Το βλέπουμε παντού, δε χρειάζονται παραδείγματα κι ούτε είναι μόνο τα εκ των υστέρων εκτιμημένα νεοκλασικά που κάναμε μπάζα και τα παραδοσιακά, η πέτρα, τα μονοπάτια αλλά ακόμα και ονόματα δρόμων και χωριών, πλατείες και παρκάκια αλλάζουν σε κάθε γενιά σα να μισούμε ό,τι μάς γέννησε ή σαν οι Δήμοι κι οι πολιτικοί να μην έχουν άλλη δουλειά από το να μετονομάζουν την οδό Σταδίου (για να μην τη βρίσκουμε σε χάρτη)  ή να αναμορφώνουν την Ομόνοια.

Υπάρχουν άραγε ψυχίατροι εθνών; 

Υπάρχουν, όπως υπάρχουν και τα ημερολόγια, τα γράμματά μας τα βιβλία μας που τα θρηνούν και τα εξηγούν αυτά.  Αλλά τι λέω; Πώς να προλάβεις να τα βρεις πριν να τα πολτοποιήσουν; 

__________________



GioDim_

Πολτοποίηση των βιβλίων των εκδόσεων Γαβριηλίδη από τις πιστώτριες τράπεζες, αντί να τα κάνουν δωρεά σε καμία βιβλιοθήκη, γιατί για τις τράπεζες, βιβλία είναι μόνο τα επετειακά του 1821.





@DelgadoSero

Τα βιβλία απο τις αποθήκες των εκδόσεων Γαβριηλίδη, κατασχέθηκαν απο τις τράπεζες

Γραπτά σαν του Ρεμπώ, του Μποντλέρ, του Χιόνη, του Μπέκετ και δεκάδων συγγραφέων. Τώρα αντί να βρίσκονται σε κάποιο ράφι κάποιας βιβλιοθήκης. 

Βρίσκονται πολτοποιημένα αππ την κοινωνία των αρίστων




Κάσδαγλης Χριστόφορος

(ΤΡΑΠΕΖΙΚΟ) ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΑΚΙ!

Πρόκειται σίγουρα για μία από τις πιο αποτρόπαιες ειδήσεις των ημερών: Αν ισχύει η σχετική πληροφορία που δημοσιεύτηκε στο facebook (και από ό,τι φαίνεται ισχύει) οι πιστώτριες τράπεζες πολτοποίησαν όλο το απόθεμα βιβλίων που είχαν στις αποθήκες τους οι εκδόσεις Γαβριηλίδη! Χωρίς να συνεννοηθούν με τους κληρονόμους του εκδότη, ούτε με τους συγγραφείς των βιβλίων. Χωρίς να τους περάσει καν από το μυαλό να τα διαθέσουν σε δημόσιες και σε σχολικές βιβλιοθήκες, να τα πουλήσουν έστω, να τα διασώσουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο. 

Προφανώς, ανάμεσα στα άλλα βιβλία πολτοποίησαν τον Πέτρο Μάρκαρη, τον Θοδωρή Καλλιφατίδη, τον Αργύρη Χιόνη, τη Σαπφώ, τον Σάμιουελ Μπέκετ, τον Σαρλ Μποντλέρ, τον Αρτούρ Ρεμπό και, ανάμεσά τους, τις εξαιρετικές μου φίλες Τέτη Παγκάλου και Ιωάννα Τόμπρα, το τελευταίο βιβλίο της οποίας τυπώθηκε μεν, αλλά δεν πρόλαβε να κυκλοφορήσει παρά μόνο σε ελάχιστα αντίτυπα, λόγω του αιφνίδιου θανάτου του Σάμη Γαβριηλίδη. 

Έκαψαν ποίηση, έκαψαν πεζογραφία, έκαψαν δοκίμια, έκαψαν τη μνήμη, την ευαισθησία και την τυπογραφία.  

Αλλά βιάζονταν, βλέπεις, οι τραπεζίτες να αδειάσουν το κτίριο, προφανώς για να το αξιοποιήσουν. Κατά τα άλλα, οι περισσότερες τράπεζες φροντίζουν για τον πολιτισμό μέσω των ιδρυμάτων που διαθέτουν…


Ο Διαμαντής Καράβολας 

Η φωτογραφια αυτή, που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο, του προσφατως αποβιωσαντα εκδότη Σάμη Γαβριηλίδη, με αφορμή την πολτοποιηση του εκδοτικού του αποθέματος από τις τράπεζες, είναι απ το παλιό του χώρο στην Μαυρομιχάλη 18, που είχα την τιμή να τον διαδεχτω επί 10 χρονια ως βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Φαρφουλας.

Οι βιβλιοθήκες μπροστά, απ τις οποίες ποζάρει κ ήταν οι μόνες από μασίφ ξύλο που υπήρχαν σε όλα τα βιβλιοπωλεία του αθηναικου κεντρου, μου τις είχε αφήσει χαριστικά ο Σάμης, λόγω του ότι θα συνέχιζα μια παράδοση στο χώρο του βιβλίου, που είχε ξεκινήσει πριν απ αυτόν, απ τις εκδόσεις Δομος, στο συγκεκριμενο σημειο.

Τώρα, οι βιβλιοθήκες αυτές, έχουν μεταφερθεί στο νέο μου χώρο, στο βιβλιοπωλείο Nouveau, στην Πάτρα, γιατί αλλιώς, όταν ήρθε η ώρα μου να φυγω κ εγώ απ την Μαυρομιχαλη, θα κατέληγαν στα σκουπίδια...





Γιάννης Πολυχρονίου

ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΠΟΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ Ή ΠΟΙΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΟΛΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΓΑΒΡΙΗΛΙΔΗ

Θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε ποιά τράπεζα το έκανε, ήταν η Πειραιώς, που έχει το "Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Πειραιώς" (ΠΙΟΠ); Ήταν η Εθνική που έχει το "ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ" (ΜΙΕΤ)? Ήταν η ALPHA BANK για την οποία διαβάζω: "ALPHA BANK ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ: Για τη διάσωση και διάδοση του ελληνικού Πνεύματος, καθώς και για την προαγωγή του πολιτισμού, η Alpha Bank έχει ενεργό συμμετοχή στην πολιτιστική ζωή με την υποστήριξη ανάλογων δραστηριοτήτων. Επί σειρά ετών εκδηλώνει έμπρακτα το ενδιαφέρον της για την Τέχνη και τον Πολιτισμό όχι μόνο μέσω οικονομικής υποστηρίξεως ανάλογων γεγονότων, αλλά και μέσω των προγραμμάτων και των Συλλογών της". Ήταν η EUROBANK; που λέει "Προάγουμε τον πολιτισμό στην Ελλάδα. Ενισχύουμε τις προσπάθειες καλλιτεχνών να αναδείξουν μοναδικές μουσικές συνθέσεις που προάγουν το ήθος και την πνευματική καλλιέργεια. Πιστεύουμε ότι στη σημερινή συγκυρία οι ευκαιρίες για πνευματική καλλιέργεια πρέπει να ενθαρρύνονται ακόμη περισσότερο". Ήταν η ΑΤΤΙΚΗΣ;

 Με εξαίρεση την ΑΤΤΙΚΗΣ όλες οι άλλες έχουν ιδρύματα και/ή χορηγίες για τον πολιτισμό. Επίσης τα ιδρύματά τους διαθέτουν βιβλιοθήκες. Θα μπορούσαν να διαθέσουν το βιβλία αυτά σε χαμηλή τιμή, ακόμη και δωρεάν αφού κόπτονται για τον πολιτισμό. Το κέρδος από την πολτοποίηση μηδαμινό, η απώλεια για τον πολιτισμό τεράστια! Αλλά τι περιμένεις, όταν όλες οι τράπεζες έχουν αφελληνισθεί και έχουν περάσει σε ξένα χέρια!!!


Γιώργος- Ίκαρος Μπαμπασάκης

Το poems & crimes των εκδόσεων Γαβριηλίδη, συναντήσαμε ωραίους ανθρώπους, όπως την Αλεξάνδρα Δεληγιώργη, ομότιμη καθηγήτρια φιλοσοφίας του Α.Π.Θ, τον διανοούμενο, συγγραφέα και ακτιβιστή Σάββα Μιχαήλ, βρεθήκαμε σε γόνιμες συζητήσεις μαζί τους, οργανώσαμε εκθέσεις με φίλους αδερφικούς - συνοδοιπόρους· περάσαμε αρκετά υπέροχα βράδια ακούγοντας για την ελληνική διανόηση στο Παρίσι, απολαμβάνοντας εξαιρετικές εικαστικές εκθέσεις, όπως το “Ολόκαυστον” του Γιώργου Λαζόγκα, συζητήσαμε με τον Σάμη Γαβριηλίδη, για τον Νικόλαο Κάλας, (που θαύμαζα ως επαναστάτη ποιητή και θεωρητικό της τέχνης), τον οποίο ο ίδιος είχε γνωρίσει από κοντά, λέγοντάς μου ιστορίες από τα τελευταία χρόνια της ζωής του, απολαύσαμε υπέροχες μουσικές στον όμορφο κήπο του, τα καλοκαιρινά Αθηναϊκά βράδια...ζήσαμε τις αναταραχές της ελληνικής κρίσης, τη πόλη να καίγεται, αλλά κυρίως διαβάσαμε και ζήσαμε δημιουργικές αξέχαστες στιγμές.... 

Λουζιτάνια Ροκεκδ. Γαβριηλίδη.









Κυριακή, 6 Ιουνίου 2021

Μονάδες Υποκαταστάτων μετά την πανδημία #ost


Κοινοποίηση από τη Σελίδα μας.

Γιατί

ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΜΑΣ

ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ.

Έχουμε μυαλό, έχουμε δικαιώματα. 

Δεν έχουμε ανάγκη να μας δίνουν το φάρμακο στο στόμα. 

 


                                               ΔΙΚΤΥΟ ΟΜΟΤΙΜΩΝ ΧΡΗΣΤΩΝ ΨΥΧΟΔΡΑΣΤΙΚΩΝ ΟΥΣΙΩΝ _  PeerNUPS

 

 ΔΟΣΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ (TAKE HOME

ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΥΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΟΠΙΟΕΙΔΩΝ (OST)

COVID19, μετά την πανδημία
Κατά τη διάρκεια της καραντίνας λόγω του COVID 19, πολλές τοπικές υπηρεσίες υποκαταστάτων έκλεισαν τις πόρτες τους σε εξυπηρετούμενους, διατηρώντας σύντομες επαφές μαζί μας, έτσι ώστε πολλοί από εμάς πηγαίναμε να παραλάβουμε το φάρμακό μας κάθε μία ή δύο εβδομάδες. Αυτή η μείωση των επισκέψεων αποδείχθηκε αποδοτική για τους χρήστες, παρέχοντας πιο ανθρώπινο, αξιοπρεπές και θεραπευτικό αποτέλεσμα.
Αυτό ταιριάζει με τους γενικούς στόχους της σωστής θεραπείας υποκατάστασης οπιοειδών, η οποία επιβάλλεται να περιλαμβάνει τη θεραπευτική συνεργασία μεταξύ των υπηρεσιών υποκατάστασης και εκείνων που τις χρησιμοποιούν. Οι θεραπευτικές διαδικασίες πρέπει να αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης και να συμφωνούνται και όχι να επιβάλλονται στους εξυπηρετούμενους των υπηρεσιών υποκατάστασης.
Πανευρωπαϊκά, οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής, οι διευθυντές προγραμμάτων και οι επαγγελματίες του χώρου της Υποκατάστασης παρατήρησαν ότι, σε συντριπτικό ποσοστό, οι ωφελούμενοι των προγραμμάτων ανταποκρίθηκαν με υπευθυνότητα στη χορήγηση των δόσεων.
Εμείς, το Δίκτυο Ομότιμων Χρηστών .Ψυχοδ/κων Ουσιών_PeerNUPS, μαζί με τα Ευρωπαϊκά Δίκτυα Χρηστών (EuroNPUD) πιστεύουμε ότι οι υπηρεσίες θα εκμεταλλευτούν τις εξελίξεις ώστε να έχουν τη δυνατότητα να επικεντρωθούν και στο μεγάλο ποσοστό χρηστών που ως τώρα δεν έχει πρόσβαση στην υποκατάσταση, πράγμα προτιμότερο από το να επανεισάγουν τις συχνές επισκέψεις και χρήσιμο για τη δημόσια υγεία όσο και για την πάταξη της μαύρης αγοράς.
Αυτό το σύντομο κείμενο το σχεδιάσαμε για να δώσουμε στοιχεία που θα βοηθήσουν άτομα που χορηγούνται με υποκατάστατα, να υπερασπιστούν ή να διεκδικήσουν από τις υπηρεσίες το TAKE HOME μεθαδόνης ή βουπρενορφίνης.

Η εμπειρία των χρηστών
Έρευνες απέδειξαν ότι των 70% των ερωτηθέντων από τους ωφελούμενους δήλωσαν ότι δεν επιθυμούν να επιστρέψουν στις υπερβολικά συχνές επισκέψεις στις μονάδες που χαρακτηρίζουν την προ COVID εποχή.
Προέλευση Στοιχείων
Γνωρίζουμε ελάχιστα για περιπτώσεις υπερδοσολογίας μεθαδόνης, χαμένες ή χυμένες δόσεις.
Συνολικά όμως το Ευρωπαϊκό Κέντρο Tεκμηρίωσης και Πληροφόρησης για τα Ναρκωτικά (EMCDDA) έχει παρατηρήσει ότι, κατά τη διάρκεια της πανδημίας του COVID 19, διαπιστώθηκε «καλή συμπεριφορά» των χρηστών.
Σε έρευνα του Πανεπιστημίου του Μπρίστολ, χρήστες ανέφεραν ότι η μείωση των επισκέψεων στις μονάδες έφερε θετικό αποτέλεσμα, επειδή έτσι ελαττώνεται η συναίσθηση του στίγματος σε σχέση με τη χρήση. Επιπλέον, η πρόσληψη κάθε φαρμάκου στο σπίτι ενισχύει το αίσθημα της αυτονομίας και της υπευθυνότητας. «Όταν οι άνθρωποι διαχειρίζονται οι ίδιοι το φάρμακό τους, συχνά επιλέγουν να κοντρολάρουν τη χρήση».
Υπέρ του ΤΑΚΕ ΗΟΜΕ
Το ιατρικό απόρρητο είναι θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα που είναι δύσκολο να εξασκηθεί σε δημόσια νοσοκομεία ή σε μονάδες όπου περίοικοι και περαστικοί γίνονται μάρτυρες των καθημερινών επισκέψεων των ωφελούμενων.
Σε τέτοιες συνθήκες το στίγμα ενδυναμώνεται και πιθανόν να αποθαρρύνει εκείνους που ζουν σε όρια κοινωνικού αποκλεισμού.
Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε υποτροπές ή αυξημένη χρήση.
Οι καθημερινές επισκέψεις διευκολύνουν τις επαφές με άλλους χρήστες προκαλώντας πιθανώς ώθηση για χρήση.
Υπάρχει και διάσταση του φύλου σε αυτό το ζήτημα, καθώς, για παράδειγμα, οι γυναίκες, που μπορεί να έχουν ευθύνη των παιδιών ή μελών της οικογένειας, δεν έχουν τη δυνατότητα να μετακινούνται.
Η αναγκαστική καθημερινή επίσκεψη σε μονάδα αυξάνει το κόστος των μεταφορικών ιδίως όπου, όπως στην Ελλάδα, οι ωφελούμενοι εξυπηρετούνται σε μονάδες που βρίσκονται μακριά από τις κατοικίες τους. Αυτά τα ζητήματα είναι ιδιαίτερα έντονα σε αγροτικές ή νησιωτικές περιοχές, όπου οι δημόσιες συγκοινωνίες είναι συχνά εξαιρετικά περιορισμένες και μεταβαλόμενες.
Όμως, η καθημερινή παραλαβή τυ φαρμάκου, είναι χρήσιμη για όσους μπορεί να κινδυνεύουν από απειλές και βία, παρότι αυτό αφορά μια μειονότητα. Γι αυτό οι συνθήκες θα πρέπει να επανεξετάζονται τακτικά και θα πρέπει στις μονάδες με συνεργασία των ωφελούμενων να τις επεξεργάζονται ώστε να βρίσκονται σαφείς τρόποι με τους οποίους οι σταθεροποιημένοι να μετακινούνται σε πρακτικότερα TAKE HOME.
Η Επιτηρούμενη χρήση είναι μια απάνθρωπη και στιγματιστική πρακτική που ακυρώνει την αποτελεσματικότητά του όλου εγχειρήματος θεραπείας υποκατάστασης. Μερικές φορές τέτοιοι καταναγκασμοί λειτουργούν εναντίον ατόμων που έχουν εργασία, παιδιά, και γενικά μια σταθερή ζωή. Η Επιτηρούμενη πρέπει να περιορίζεται στο ελάχιστο, μόνο για όσους τη χρειάζονται και μόνο για συγκεκριμένους λόγους.
_________________________________
Σας αναγκάζουν να επισκέπτεστε τη μονάδα συχνά;
Αν σας υποχρεώσουν να επιστρέψετε στις καθημερινές ή υπερβολικά συχνές επισκέψεις στη μονάδα, το πρώτο που πρέπει να κάνετε είναι να ρωτήσετε τις υπηρεσίες ή συγκεκριμένα τη διεύθυνση γιατί συμβαίνει αυτό.
Εάν είστε σταθεροποιημένοι δεν υπάρχει καμιά ανάγκη να γίνει αυτό. Εξηγήστε ότι είστε σταθεροποιημένοι και δεν απαιτούνται οι συχνές επισκέψεις μα μπορείτε να παραμείνετε σε ρυθμούς καραντίνας. Αυτό βέβαια γίνεται δυσκολότερο εάν κάνετε παράλληλη χρήση ηρωίνης ή εάν οι δόσεις που σας χορηγούνται δεν είναι ασφαλείς στο σπίτι σας.
______________________________________

ΔΙΚΤΥΟ ΟΜΟΤΙΜΩΝ ΧΡΗΣΤΩΝ ΨΥΧΟΔΡΑΣΤΙΚΩΝ ΟΥΣΙΩΝ _  PeerNUPS



 

ΔΙΚΤΥΟ ΟΜΟΤΙΜΩΝ ΧΡΗΣΤΩΝ ΨΥΧΟΔΡΑΣΤΙΚΩΝ ΟΥΣΙΩΝ_PeerNUPS

peernups@gmail.com

 

https://www.facebook.com/drug.peers.net




Και σχόλια


Kostas Girtovitis

ειμαι στην μεθαδονη δουλευω και πηγαινω στην μοναδα μου μια φορα την εβδομαδα.... σημερα πληροφορηθηκα απτην θεραπευτρεια μου οτι θα γινουν λεει αλλαγες και θα κοψουν τα take home..... μηπως ξερει καποιος κατι γιατι αν γινει κατι τετοιο θα χασω την δουλεια μου... δουλευω μακρια και το πως καταφερνω ακομα και μια φορα την εβδομαδα να πηγαινω απτην μοναδα ειναι θαυμα..... μπορει να με βοηθησει καποιος.????


https://www.facebook.com/daphne.chronopoulou.9/posts/10222095309546258






Σάββατο, 5 Ιουνίου 2021

Kουράζει, να κρατάς τους Παραδείσους

 

Στην κάτω αυλή μου στην σκιά της συκιάς της κολασμένης κι απέναντι, πάντα, η Ληνώ, πύλη του τρύγου του αμπελιού και στίχων, πύλη του Παραδείσου.


Δεν είναι εύκολα,

δεν είναι εύκολο, κουράζει, να κρατάς τους Παραδείσους.

Μα αντέχω ακόμα.

_________________________________________





Φτιάχνουμε κήπους,

κρατάμε τύπους,

διορθώνοντας το έγο των θεών.


Φράχτες και μάντρες

σα σκόρπιες χάντρες,

στα μάτια ερχομένων γενεών.


Κήποι από τον προηγούμενο αιώνα,

μουσεία ενός άνισου αγώνα

του ανθρώπου εναντίον Φύσης και θεών.

--από την Πόρτα Της Ληνώς μου



__________

Η Πόρτα της Ληνώς μου ,

https://kastellakia.blogspot.com/p/blog-page.html


στο:

https://www.facebook.com/media/set/?vanity=DaphneChronopoulou&set=a.305973569470551


και για τύπους ακουστικούς:

https://soundcloud.com/mmekastell/sets/hhzshrexyoyj


και,

νύχια πάντα από Nadia's House of Beuty.



Τετάρτη, 2 Ιουνίου 2021

Suki & Maiko the Calico_Cats

 




Δρόμος προς τη θάλασσα- για τα σκυλιά μας

 

 

 

Δρόμος προς τη ΘΑΛΑΣΣΑ Γαλλία, 1980

Θανάτωσαν κατοικίδιά τους πριν φύγουν για διακοπές επειδή δεν είχαν πού να τα αφήσουν.
140 νεκρά ζώα (σε 2 μέρες) φωτογράφισε για το @ParisMatch ο #ManuelLitran, στη λεωφόρο Magny-Cours προς παραθαλάσσιο θέρετρο. 1980.

Ο δρόμος προς τη θάλασσα, δρόμος της προδοσίας.

 

[από Giannis Kalliatsos χωρίς δικά μου σχόλια.

Μόνο, να μην ξανασυμβει. Τα κατοικίδια δεν είναι παιχνίδια, είναι η οικογένειά μας ]

Τρίτη, 1 Ιουνίου 2021

Γριές, χοντρές και τριχωτές κυρία Λατινοπούλου μου

 



«Η αξύριστη γυναικεία μασχάλη ως νέο «πρότυπο» ομορφιάς που προσπαθούν να μας επιβάλλουν» τουϊτάρει νεαρή επίδοξη πολιτικόςκαι θα με διασκέδαζε η ιδέα της πως κάποιοι πονηροί συνωμοτούν υπέρ της τρίχας στη μασχάληΤο επικίνδυνο όμως είναι που η συγκεκριμένη μιλά και για «νοσηρές μειοψηφίες» κι επικαλείται το «φυσιολογικό».

Ποιον κοροϊδεύει

Από πότε ορίζεται ως μη φυσιολογική η φύση

Όταν κάνει αποτρίχωση πού έχει τα μυαλλά της;

Κι αν θέλει η κόρη της Μαντόνα να αφήσει θύσανο στη μασχάλη ή ο γιός της να ξυρίσει τα μπουτάκια του, εκείνη τι τη νοιάζει; 

 

 

Περιγράφει ο Ταχτσής ένα κωμικό περιστατικό που του συνέβη στην ΑυστραλίαΆνοιξε την πόρτα με φόρεμα (νυχτικό ή κομπινεζόν αν θυμάμαι καλάκι έπιασε κουβέντα με νεαρό και ψιλοφλέρταραν ώσπουχαριεντιζόμενος ο Ταχτσής σήκωσε το μπράτσο με αποτέλεσμα να τρομάξειμο νεαρός και να το βάλει στα πόδια.

Τι είχε δει το αυστραλάκι;

Αξύριστη μασχάλη σε γυναίκα.  

Και εξηγεί ο Ταχτσής ότι εκεί όλες τις ξυρίζουν.  Μια μόδα που έφτασε κι εδώ μετά τη δεκαετία του 1970. Διότι οι γιαγιάδες μαςκαι δε μιλάω μόνο για τα κορίτσια του βουνού και του λόγγουαπλώς ψαλίδιζαν αφού ούτως ή άλλως πολύ σπάνια έδειχναν μπράτσο δημόσια.

Η Εκκλησία μάλιστα ήταν πολύ αυστηρή στο θέμαακόμα και για τις νύφες κι ήταν ταμπού για τις Χριστιανές η αφαίρεση της τρίχας όπως και το βάψιμο του μαλλιού (‘πότε άσπρα, πότε μαύρα πότε κόκκινα/  πότε τα μαλλιά σου βάφεις σαν την πρόσφυγα’ τραγούδησε ο Κατσαρός το 1928 που γέμισε η Ελλάδα προσφυγοπούλες). 

Τα έχω ακούσει από μεγαλύτερεςτα έχω ζήσει μικρή στα κοριτσάκια του κατηχητικού με την άφθονη τριχοφυΐα σε πόδια, χέριαμουστακάκιαΜου τα έχουν διηγηθείμε ντροπήμεγαλύτερες πώς απέφευγαν ως πρόστυχες τις νεοφερμένες που έβαφαν τις πρώτες άσπρες τρίχες στο μαλλί, οι πουτανίτσες, ή που, μαθημένες στα χαμάμ, πλένονταν συχνά κι αποτριχώνοντανοι «βρώμες» οι «παστρικές». 

Την πλούσια τριχοφυΐα την έχουμε απολαύσει και στο κοινωνικών αιτίων  μουστάκι της Φρίντα Κάλο, παλιά μόδα στις αποίκους της Νοτίου Αμερικής για να μη συγχέονται με τις εκ φύσεως αμούστακες ιθαγενείςΚι ακόμαμου έλεγε μια χορεύτρια του Las Vegas ότι στο  burlesque  έχουν αρχίσει να πουλάνε περουκάκια τρίχας εφηβαίου αφού πολλές νέες βιάστηκαν να αποτριχωθούν με  lazer και το αποτέλεσμα δεν είναι αρκετά classic ή classy.

Μόδες είναι και αλλάζουν, μα ή φύση δεν αλλάζει.


Φέρνω εικόνες μα νομίζω αρκετά με την αναδρομή, δε θα φάμε την ημέρα μας επιμορφώνοντας, ας μελετάει λίγο η κυρία πριν πετάει τις κοτσάνες της.

 

Αλλά πάμε πάλι λοιπόν τα βασικά:

Το σώμα της καθεμιάς μας  (κάθε φύλουή εκτός φύλουείναι δικό της να το κάνει ό,τι γουστάρει κι αγαπάΑν δε σας αρέσει που είμαι χοντρήγριά ή μαλλιαρήκοιτάξτε αλλού όπως κάνω κι εγώ όταν σας συναντώΓιατί πολιτισμός είναι ο αλληλοσεβασμός δίχως επικριτικότηταΓιατί πολιτισμός είναι ο σεβασμός των επιλογών του άλλου.

Τα βασικά.

 Που βαρεθήκαμε να τα λέμε και τα έχουμε πλέον κατακτήσει καιιδίως οι στοιχειωδώς καλλιεργημένοιγνωρίζουμε π.χ.  ότι τα παντελόνια τα φορούν γυναίκες στα πιο πολλά σημεία της γης και τα φορέματα οι άνδρες, όπως χιτώνες και μανδύες και φουστανέλλες φορούσαν κι οι πρόγονοί μας καθώς και το σύγχρονο παπαδαριό που διαρρηγνύει τα δικά του χρυσοποίκιλτα φορέματα αν δει αγοράκι με φουστίτσα.

 

Εδώ και δέκα χρόνια έχουμε ένα δυνατό ρεύμα γυναικών που αφήνουν πλούσια τρίχα σε μασχάλη κι όπου αλλού θέλουνΓιατί αυτή είναι η φύση μας και γιατί το σώμα μας μας ανήκει και το αγαπάμε όπως κι αν είναι


________

rosa.gr/ Για τη Λατινοπούλου είμαστε «νοσηρές μειοψηφίες» όσες έχουμε τρίχες και ραγάδες. Η ολίσθηση της ΝΔ στον τραμπισμό, σίγουρα δεν μπορεί να κρυφτεί πλέον, καθώς όλο και περισσότερα στελέχη της υιοθετούν δημόσια την alt-right ρητορική 













Κι αν δε μας κάνει η Μαντόνα, τη Σοφία Λόρεν τη θυμόμαστε;



 
Μονοφρύδι και μουστάκι από τη Φρίντα Κάλο


Ο δασύτριχος κύριος στην Ψαρρού, αντίθετα, 
καθόλου δεν ενοχλεί τις κυρίες  Λατινοπούλου.




____________________________________________
Κι επειδή άκουσα και το γιατί ασχολούμαι:


Daphne Chronopoulou
Α και για να μη λέτε γιατί ασχολούμαστε, θυμίζω πως δεν είναι 'ινφλουένσε΄ make up artist αλλά αν δεν προσέξουμε θα τη δούμε στη Βουλή να χαριεντίζεται με τα άλλα αστέρια.
Η Λατινοπούλου είναι θηλυκός Μπογδάνος. 
Ψάξτε τι λέει για Γρηγορόπουλο και για διαδηλώσεις και θα καταλάβετε τι εννοώ: https://www.youtube.com/watch?v=6zj9cefkf9k

Όταν σε αδειάζουν ακόμα κι οι πολυεθνικές



'Όταν είσαι πιο συντηρητική από ελληνικό πρωινάδικο (ακούγεται προσβλητικό μα εύγε στη Φαίη Σκορδά https://www.youtube.com/watch?v=0IxLeps3ZbU




 ____________________

 Σύνδεσμοι


Λατινοπούλου https://twitter.com/latinopoulou/status/1399411723011043329


https://www.youtube.com/watch?v=nQKC53pHrz8


Για τη Λατινοπούλου είμαστε «νοσηρές μειοψηφίες» όσες έχουμε τρίχες και ραγάδες. Η ολίσθηση της ΝΔ στον τραμπισμό, σίγουρα δεν μπορεί να κρυφτεί πλέον, καθώς όλο και περισσότερα στελέχη της υιοθετούν δημόσια την alt-right ρητορική 

https://www.rosa.gr/politiki/gia-ti-latinopoulou-eimaste-nosires-meiopsifies-oses-exoume-trixes-kai-ragades