Είδα την ορκωμοσία της νέας κυβέρνησης μετά τον ανασχηματισμό. Και τι να πρωτοσχολιάσω;
Την ποσόστωση μεταξύ φύλων όταν μάλιστα είμαστε (μαζί με την Πολωνία, αν θυμάμαι καλά) η Ευρωπαϊκή χώρα με μεγαλύτερο ποσοστό πτυχιούχων γυναικών σε αντίθεση με ανδρών;
Όσο για εκείνο το παλιό καλό τουρλού το Υπουργείο Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, ακόμα επιβιώνει έτσι; Και μετά μου λένε πως υπερβάλω όταν μιλώ για χριστιανοταλιμπανισμό. Και μετά λένε να μην ασχολούμαστε οι άθεοι με την Παναγία τους. Στο οποίο απαντώ ότι ασχολούμαι διότι την ξέρω όσο κι εσείς οι θρήσκοι. Την διδάχτηκα. Τη μελέτησα, είναι θέλω-δε θέλω κουλτούρα και βίωμά μου όσο των πιστών. Και, το κωμικό, όπως αποδείχθηκε πρόσφατα με τον Κυνοκέφαλο Άγιο Χριστόφορο, εμείς που όντως διαβάσαμε (και αγαπάμε τη Βίβλο και τα σύμβολα γνωρίζουμε πιο πολλά για την επιβεβλημένη θρησκεία από τους χριστιανοταλιμπάν που, συχνότατα, δε γνωρίζουν τι υπερασπίζονται.
Η δημόσια Παιδεία δεν έχει δουλειά με Θρησκείες παρά ως (χρησιμότατο για την κατανόηση Πολιτισμών, Τέχνης και Ιστορίας) μάθημα για όλες τους. Η δημόσια Παιδεία έχει καθήκον να ανοίγει τα μυαλά, να ανοίγει πόρτα προς τις επιστήμες και να μην προσηλυτίζει με τρελά παραμύθια όπως το απολαυστικότατο με τους πρωτοπλάστους:
ΟΑδάμκαι η Εύα μετά την έξωσή τους από τον Κήπο της Εδέμ απέκτησανδύογιους τον Κάϊν που ήταν γεωργός και τον Άβελ που ήταν κτηνοτρόφος...[Γένεση 4,1] απόγονοι των οποίων, δηλαδή αδέλφια, είμαστε όλοι οι άνθρωποι.
Επαναλαμβάνω: δύο γιούς, απόγονοι των οποίων είμαστε..
Στο οποίο αν το παιδάκι απορήσει παίρνει το επόμενο μάθημα του «Πίστευε και μη ερεύνα» το απολύτως αντίθετο δηλαδή της επιστημονικής σκέψης.
Όσοι γονείς επιθυμούν θα έπρεπε να έχουν τη δυνατότητα, να στείλουν τα παιδιά τους σε ειδικά θρησκευτικά σχολεία (πράγμα που στα μάτια μας μπορεί να φέρνει και προς κακοποίηση μα έχει δοκιμαστεί με επιτυχία ως ένα βήμα).
Μα πάμε και στο άλλο το ‘Αθλητισμού’. Δεν ξέρω τι κάνουν αλλού αλλά γιατί ο Αθλητισμός δεν υπάγεται στο Υγείας; Ή, αν μιλάμε για ανταγωνιστικό Αθλητισμό τζόγου και μεταλλίων ακόμα και στο Τουρισμού ή Οικονομικών μου πάει πιο πολύ από την Παιδεία.
Παρατηρείτε ίσως ότι δεν κρίνω την επιλογή προσώπων. Δεν έχω τη γνώση, ιδίως τελευταία που ήμουν μακριά και μελετούσα άλλα. ΚΙ εξ άλλου ανασχηματισμός την παρούσα στιγμή μου μοιάζει πιο πολύ με δημοσιοσχεσίτικο τέχνασμα τύπου «άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς».
Οι σκέψεις μου είναι ανεξαρτήτως κομμάτων και ψήφων. Είναι οι αλλαγές που θα ήλπιζα από κάθε κυβέρνηση του 21ου αιώνα.
Μα ναι, «και γυναίκες» αλλά σπάνια και μια όχι παρέα όπως γίνεται με τα αγόρια.
Δεν το ενθαρρύνει η Εκκλησία, ήταν η γύμνια, ήταν κι εκείνες οι προκαταλήψεις πως θα πάθουμε από το κρύο «μητρικά» όπως το έλεγαν παλιά και τάχα δε θα γίνουμε μάνες…
Είναι κι ο συμβολισμός: η γυναίκα είναι της νύχτας και της Φωτιάς παρά της θάλασσας της πρωινής….
Θα προτιμούσα να μην βουτούσαν ούτε οι άνδρες, αλλά το έθιμο δομήθηκε εντός ενός απαρχαιωμένου πατριαρχικού οργανισμού, με διακριτούς ρόλους για τα δύο φύλα. Οι γυναίκες στολίζουν τον επιτάφιο λ.χ. (οι παρθένες μάλιστα) και διαφυλάσσουν την πλειοψηφία των εθίμων, των τελετουργικών, των δοξασιών και των δεισιδαιμονιών.
Για τον ίδιο λόγο που γυναίκες σε έμμηνο ρύση απαγορεύεται να προσκυνούν,να μεταλαμβανουν και να συμμετέχουν σε μυστήρια.Να βγάζουν το καπέλο που φορούν όταν μπαίνουν στην εκκλησία,να έπονται των αντρών στην παραλαβή αντιδωρου κλπ κλπ κλπ
Σιγά μη βουτήξουμε, χειμώνα σε παγωμένα νερά, να ξεπαγιασουμε, για να πιάσουμε τον σταυρό. Κ δε πάμε νύχτα με πανσέληνο, να χορέψουμε γύρω από τη φωτιά;
Μα πιάνουν ιερά πράγματα οι γυναίκες στη χριστιανική θρησκεία; Από ότι ξέρω και στο ιερό της εκκλησίας μπαίνουν υπό όρους και πρέπει να είναι καλυμμένες. Πως θέλετε να αποκαλύψουν το σώμα τους, να σκανδαλίσουν και να βραχούν;
Αρχαία φαίνεται η συνήθεια της τέλεσης του Μεγάλου Αγιασμού την ημέρα των Θεοφανείων, όπου ψάλλονται τα τροπάρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Σωφρονίου και το κοντάκιο του Ρωμανού του Μελωδού.
η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς εβεβαίου του λόγου το ασφαλές Ο επιφανείς Χριστέ ο Θεός Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι»
εν μορφή ως δούλου βαπτισθήναι μετά σαρκός υπό Ιωάννου εν Ιορδάνου ρείθροις ίνα βροτών εκπλύνει τα παραπτώματα»
Θεοφάνεια
Η Βάπτιση του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο (το Βαπτιστή). Γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία εορτή του Δωδεκαημέρου, που ξεκινά με τα Χριστούγεννα. Λέγεται, επίσης, Επιφάνια και Φώτα.
Το όνομα της εορτής προκύπτει από τη φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδας, που σύμφωνα με τις Γραφές συνέβη κατά τη Βάπτιση του Ιησού. Στις Δυτικές Εκκλησίες, τα Θεοφάνεια είναι περισσότερο συνδεδεμένα με την προσέλευση και την προσκύνηση των Τριών Μάγων στη Φάτνη της Γέννησης του Ιησού.
Κατά τις ευαγγελικές περικοπές στις αρχές του 30ου έτους της ηλικίας του Ιησού, ο Ιωάννης (ο Πρόδρομος), γιος του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, ο επιλεγόμενος στη συνέχεια Βαπτιστής, που ήταν 6 μήνες μεγαλύτερος του Χριστού, και διέμενε στην έρημο, ασκητεύοντας και κηρύττοντας το βάπτισμα μετανοίας, βάπτισε με έκπληξη και τον Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό. Κατά δε τη στιγμή της Βάπτισης κατέβηκε από τον ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπό μορφή περιστεράς στον Ιησού και ταυτόχρονα από τον ουρανό ακούσθηκε φωνή που έλεγε ότι: Ούτος εστίν ο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκησα". Η φράση αναφέρεται στα ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά, ενώ απουσιάζει από αυτό του Ιωάννη.
Αυτή δε είναι και η μοναδική φορά της εμφάνισης, στη Γη, της Αγίας και ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδος υπό του πλήρους «μυστηρίου» της Θεότητας. Τα Θεοφάνια ονομάζονται έτσι επειδή η φωνή του θεού ακ
Τα Θεοφάνια είναι μεγάλη ετήσια χριστιανική γιορτή της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή[1]. Γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία γιορτή του Δωδεκαημέρου (εορτών των Χριστουγέννων). Το όνομα προκύπτει από τη φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδας που συνέβη σύμφωνα με τρεις σχετικές ευαγγελικές περικοπές. Η γιορτή των Θεοφανίων λέγεται επίσης και Επιφάνια, Φώτα ή Φωτά ή Εορτή των Φώτων. Σε αυτή την εορτή γιορτάζουν: Φώτιος (Φώτης), Φωτεινή, Ιορδάνης, Θεοφάνης (Φάνης), Θεοφανία (Φανή).
Κατά τον 4ο αιώνα η εορτή των Θεοφανίων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την ανατολική Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας δια του Αγίου Βαπτίσματος, απ΄ όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων» (Γρηγόριος Ναζιανζηνός λόγος 39, Αστερίου Αμάσ. Λόγος εις «εορτών των Καλανδών»).
Στη Δύση τα Θεοφάνια απαντώνται στα μέσα του 4ου αιώνα, αλλά από της εποχής αυτής φαίνεται στη Ρωμαϊκή Εκκλησία και άλλη μια εορτή αφιερωμένη στη κατά σάρκα Γέννηση του Ιησού στις 25 Δεκεμβρίου. Όταν πλέον καθιερώθηκε αυτή η ημερομηνία για τα Χριστούγεννα σε όλο τον Χριστιανικό κόσμο έγινε και ο διαχωρισμός της εορτής των Θεοφανίων στις 6 Ιανουαρίου, στα μέσα του 6ου αιώνα.
Ως κύριες τελετές των Θεοφανίων θεωρούνται οι παρακάτω
Μέγας Αγιασμός (Θρησκευτική τελετή που λαμβάνει χώρα εντός των Εκκλησιών).
Κατάδυση του Τιμίου Σταυρού (Θρησκευτική τελετή που ακολουθεί του Μεγάλου Αγιασμού και γίνεται η κατάδυση του Σταυρού σε ακτή Θάλασσας, εντός λιμένων, όχθες ποταμών ή λιμνών και στην ανάγκη σε δεξαμενές νερού όπως στην Αθήνα._
Γιόγκα στον κήπο καθώς πέφτει το σκοτάδι. Ώρα δική μου, ώρα που το σώμα ξεκουράζει το μυαλό. Διώχνω τις σκέψεις σηκώνοντας τα πόδια μου ψηλά προς το γαλάζιο που όλο και σκουραίνει. Αναπνοές, συγκέντρωση. Τα συναισθήματα ανύπαρκτα, μηδέν στο κοντέρ ενώ κυριαρχεί το σώμα.
Κι ύστερα, μετά το σαβάσανα μια σκέψη. Όχι καινούργια, δε φωτίστηκα. Σκέψη παλιά αγαπημένη, οδηγός. Που τη μοιράζομαι μαζί σας:
Αν δε μπορείς να το νικήσεις,
φρόντισε να το αγαπήσεις.*
Για τα καλώδια μιλώ που καταστρέφουν τη θέα μας, όλο και πιο πολλά, πυκνά και ατάκτως ερριμμένα, δουλειές μισές των μαστροχαλαστών που για να φτιάξουν ένα, δυό χαλάνε. Ωστόσο δείτε, σε λίγο που θα ανέβει το φεγγάρι και θα το κόβουνε στα δυό εγώ θα βλέπω ένα ντο, όπως τώρα που χορεύω σε ουρανούς προσφέροντάς σας Πόδια στο Πεντάγραμμο.
_______________________________________________
*Γνωστό νομίζω ότι δεν είμαι Πατούλης, απεχθάνομαι την κλεψιά αγαθών ή ιδεών οπότε το έψαξα και κατά το Yale Book of Quotations γραπτώς πρωτοέχουμε από κάποιο Αμερικάνο Γερουσιαστή το 1934 το εξής παρόμοιο με το δικό μου ρητό: “If you can't beat 'em, jine 'em”.Αν δε μπορείς να τους νικήσεις γίνε ένας απ' αυτούς/ μέλος ή μέρος τους, δηλαδή. Από τότε η ιδέα έχει αναπτυχθεί σε πολλά δοκίμια.
Επίσης είναι και καρκινική αφού εξ ίσου λειτουργεί και ανάποδα: «Άμα δε μπορείς να γίνεις ένας απ' αυτούς
‘Στην άσκηση ποινικής δίωξης για το αδίκημα του ομαδικού βιασμού προχώρησε η εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών#Σεμεδο ‘
‘Εχουμε τις γυναικοκτονίες, έχουμε και τους βιασμούς. Ίδιας κουλτούρας είναι. Όπως κι η παρενόχληση, το «πείραγμα» στο δρόμο (που ευτυχώς έχει σχεδόν εκλείψει στον τόπο μας), η απαξίωση, η περιγραφή γυναικών πάντα με ηλικία/βάρος/ αποτίμηση σεξουαλικής ελκυστικότητας κατά συγκεκριμένα πρότυπα.
Τα ξέραμε, τα ξέρουμε, τα ζούμε, τα πολεμάμε. Ο κόσμος είναι των ανδρών, εμείς απλώς ζούμε σ’αυτόν αλλά με όρους. Μόνο αν είμαστε καλά κορίτσια. Που σημαίνει πως, οι προικισμένες από τον επιθυμητό κοινωνικά σωματότυπο και την αρμόζουσα ηλικία, επιτρέπεται να κυκλοφορούμε μόνο συγκεκριμένες ώρες και με συγκεκριμένη αμφίεση. Κάθε παραβίαση των ανωτέρω κανόνων, γίνεται με δικό μας ρίσκο και απαλάσσει το νόμο από υποχρεώσεις να μας προστατέψει.
Έτσι λοιπόν ένας εγκληματίας ποδοσφαιριστής που έχει εκτίσει ήδη μήνες φυλακή για απόπειρα ανθρωποκτονίας και απαγωγή, που έχει προηγούμενη επίθεση σε γυναίκα στο δρόμο με σπασμένο μπουκάλι, που το δικαστήριο του έχει επιβάλει περιοριστικά μέτρα, σήμερα που καταγγέλεται για βιασμό βρίσκονται άνθρωποι που κατηγορούν το θύμα και ρωτάνε «τι ήθελε η 17χρονη σε μπαρ» κι όχι γιατί αυτός, μεγάλος άνθρωπος, έπινε με 17χρονη σε μπαρ γιατί την πήγε σπίτι του.
Έτσι λοιπόν η είδηση δεν είναι «κατηγορία για σεξουαλική κακοποίηση ανήλικης» αλλά «κατηγορία για σεξουαλική κακοποίηση από μια 17χρονη, την οποία γνώρισε σε μπαρ στον Ωρωπό.»
Tα ξέρουμε, σας είπα, μ΄αυτά ζούμε:
―Γιατί βγήκε τέτοια ώρα;
―Γιατί βγήκε μαζί του;
―Γιατί πήγε σε μπαρ;
―Η μάνα της γιατί την άφησε;
―Μυρίστηκαν χρήμα.
―Τι φορούσε;
―Τον προκάλεσε, άντρας είναι.
―Την έχεις δει στο Instagram πώς γδύνεται;
―Σιγά που δεν της άρεσε.
κι ένα που είχα καρό να ακούσω:
―Σεξουαλική απελευθέρωση δε θέλατε;
Αυτά αν έχει ευνοηθεί από συγκεκριμένο σωματότυπο. Αλλιώς προστίθεται έξτρα κοροϊδία
―Την έχεις δει πώς είναι;
―Σιγά μην την κοίταξε.
Φέρνω την είδηση, σχόλια και εικόνες. Μήπως και καταλάβουμε.
Η είδηση θα έπρεπε να είναι:" Ο γνωστός ποδοσφαιριστής #Σεμεδο κατηγορείται για βιασμό 17χρονης ανήλικης"! Αντ' αυτού έχουμε πολιτική & οπαδική σπέκουλα, επίρριψη ευθυνών στο θύμα & ρατσιστικό οχετό ! Είμαι αρνήτρια της πηχτής βλακείας που σας δέρνει μερικούς ! Σιχάματα
Τι δουλειά είχε έξω η 17χρονη λέει ο ένας, γιατί έπινε λέει ο άλλος, ρε άντε γαμηθείτε, ένας φταίει κι αυτός είναι πάντα ο βιαστής, εν προκειμένω το κωλόπαιδο ο #Σεμεδο, διακοπή συμβολαίου χθες.
Αύριο το πρωί θα δώσει εξηγήσεις ενώπιον του ανακριτή, για την κατηγορία του βιασμού από κοινού σε βάρος 17χρονης.
Νωρίτερα:
Στην άσκηση ποινικής δίωξης για το αδίκημα του ομαδικού βιασμού (άρθρο 336 παρ.3 ΠΚ) σε βάρος του 27χρονου Πορτογάλου αμυντικού, Ρούμπεν Σεμέδο, προχώρησε η εισαγγελία Πρωτοδικών Αθηνών.
Ακόμη εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης για τον 40χρονο Νιγηριανό που καταγγέλθηκε επίσης για το ίδιο αδίκημα
Στη σύλληψη πολύ γνωστού ξένου ποδοσφαιριστή που αγωνίζεται στον Ολυμπιακό προχώρησε η ΕΛ.ΑΣ. μετά την καταγγελία 17χρονης ότι την βίασε.
Σύμφωνα με όσα καταγγέλλει η 17χρονη, ο πολύ γνωστός ποδοσφαιριστής φέρεται να την μέθυσε και να την οδήγησε στο σπίτι του στη Γλυφάδα, όπου εκεί, σύμφωνα πάντα με την ίδια, τη βίασε. Οι δυο τους φέρεται να γνωρίστηκαν σε μπαρ στον Ωρωπό. Μαζί με τον ποδοσφαιριστή του Ολυμπιακού συνελήφθη και ένας 40χρονος Νιγηριανός.
Για την υπόθεση της σύλληψης του γνωστού ποδοσφαιριστή του Ολυμπιακού η ΕΛ.ΑΣ. εξέδωσε ανακοίνωση, στην οποία αναφέρει τα εξής: «Συνελήφθη χθες (29-8-2021) το βράδυ, στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Προστασίας Ανηλίκων της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, αλλοδαπός κατηγορούμενος για βιασμό ανήλικης.
Συγκατηγορούμενος του ανωτέρω για το ίδιο αδίκημα τυγχάνει και έτερος αλλοδαπός. Ο συλληφθείς, με την σε βάρος του σχηματισθείσα δικογραφία, θα οδηγηθεί στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών».
Νωρίτερα:
Συνελήφθη ο ποδοσφαιριστής Ρούμπεν Σεμέδο, κατηγορούμενος για τον βιασμό μίας 17χρονης.
Ο Σεμέδο αναμένεται αύριο, Τρίτη, να οδηγηθεί στον εισαγγελέα. Όπως κατήγγειλε η 17χρονη, έπιναν μαζί σε μπαρ στην παραλιακή, τη μέθυσε και μετά την πήγε στο σπίτι του στη Γλυφάδα, όπου τη βίασε.
Η κοπέλα κατήγγειλε το περιστατικό μαζί με την μητέρα της αρχικά στο Αστυνομικό Τμήμα Βύρωνα και στη συνέχεια στο Τμήμα Προστασίας Ανηλίκων της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής.
