«ΤΟ CROWN IRIS ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ - ΚΑΝΕΝΑ ΛΙΜΑΝΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΟΥΣ
Η Αντιπολεμική Πρωτοβουλία Σύρου καλεί τους κατοίκους, καθώς και συλλόγους και σωματεία εργαζομένων, δημοτικές παρατάξεις και κάθε άλλον συλλογικό φορέα, αλλά και τους επισκέπτες του νησιού να δηλώσουν έμπρακτα ότι το ισραηλινό κρουαζιερόπλοιο είναι ανεπιθύμητο στο νησί μας, που φέτος γιορτάζει τα 200 χρόνια από την ίδρυσή του από πρόσφυγες, στηρίζοντας τη διαρκή κινητοποίηση την Παρασκευή 5 Ιουνίου στην Ερμούπολη, μέχρι τον απόπλου, και συμμετέχοντας στις συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας,:
Όλες και όλοι στις 07:30’, την ώρα της άφιξης στο λιμάνι, μπροστά στο κτίριο της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αιγαίου,
και στις 14:00’, αντιπολεμική συγκέντρωση στην πλατεία Μιαούλη.
Γενοκτόνοι και εγκληματίες πολέμου, καθώς και οι υποστηρικτές τους είναι ανεπιθύμητοι στο νησί μας.
Απαγόρευση κυκλοφορίαΜετά το περσινό κάζο της 22ας Ιουλίου, όταν λόγω της διαμαρτυρίας εκατοντάδων κατοίκων της Σύρου, το ισραηλινό κρουαζιερόπλοιο Crown Iris αναγκάστηκε να αποπλεύσει από το λιμάνι της Ερμούπολης χωρίς να αποβιβάσει τους Ισραηλινούς «ταξιδιώτες», για φέτος το καλοκαίρι, με ρεβανσιστικό σχεδιασμό και ως επίδειξη ισχύος, έχουν ανακοινωθεί πολλαπλές αφίξεις στο νησί μας (συνολικά 10 μέχρι το τέλος του έτους), με τα γνωστά ειδικά προληπτικά κατασταλτικά μέτρα ασφαλείας (αποκλεισμοί τμημάτων της θαλάσσιας και χερσαίας ζώνης του λιμανιού, απαγόρευση στάθμευσης στο κύριο πάρκινγκ της πόλης, στην περιοχή «Νησάκι», απαγορεύσεις κυκλοφορίας κλπ). Αφήνεται μάλιστα να κυκλοφορεί και η πιθανότητα άφιξης ΜΑΤ από την Αθήνα, για τη διασφάλιση της αποβίβασης των «επισκεπτών».
Όπως είναι γνωστό, στο Crown Iris επιβαίνουν στρατιώτες του Ισραηλινού Στρατού (IDF), οι οποίοι κάνουν αμέριμνοι τις διακοπές τους την ώρα που το τρομοκρατικό εποικιστικό αποικιακό πρότζεκτ που αποκαλείται «Κράτος του Ισραήλ» συνεχίζει τη γενοκτονία και την εθνοκάθαρση στην Παλαιστίνη, ενώ βομβαρδίζει σχολεία, νοσοκομεία και άλλες υποδομές σε Ιράν και Λίβανο, παρότι οι επικεφαλής του διώκονται για εγκλήματα πολέμου από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο.
Την ερχόμενη Παρασκευή 5 Ιουνίου, λίγες μόλις μέρες μετά την πειρατεία σε διεθνή ύδατα που για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά παρακολουθήσαμε σε ζωντανή μετάδοση από Ισραηλινές στρατιωτικές δυνάμεις σε βάρος της ανθρωπιστικής αποστολής του στολίσκου Global Sumud Flotilla, το ελληνικό σκέλος του οποίου απέπλευσε και φέτος από το λιμάνι του νησιού μας, το Crown Iris αναμένεται να καταπλεύσει στην Ερμούπολη.
Να ακυρωθούν οι προγραμματισμένες αφίξεις του Crown Iris και να βγει η Σύρος από τον κατάλογο των προορισμών του.
H Παλαιστίνη είναι η πατρίδα κάθε ανθρώπου.
Ούτε στη Σύρο, ούτε πουθενά, με την Παλαιστίνη ως τη λευτεριά!»
«ψάχνοντας σε οικοδομές γκρεμισμένες που να ήταν ίσως το δικό μας σπίτι»
Σεφέρης
Βηρυτός. Στενοχωριέμαι διπλά ίσως επειδή έχω πάει.
Ευγενικοί άνθρωποι, καλοσύνη. Μια πόλη άσχημη, χτισμένη ανάκατα, που μοιάζει πολύ με την Αθήνα. Κι ίσως γι’ αυτό, σ’ αυτές τις εικόνες είναι σα να βλέπω γείτονες και φίλους να ψάχνουν τα πράγματά τους μέσα στα συντρίμμια.
Όταν γνωρίζεις, όταν έχεις αναμνήσεις αλλά κι όταν διακρίνεις ομοιότητες με τα γνωστά, ο πόλεμος δεν είναι κάτι μακρινό, παραμυθάκι που συμβαίνει σε άλλους, μα έρχεται στη ζωή σου, στο σπίτι σου και σου ξεσκίζει την καρδιά.
Την Αθήνα βλέπω σ’ αυτές τις σακαράκες, σ’ αυτές τις άθλιες πολυκατοικίες τις γκρεμισμένες. Βλέπω θυσίες και όνειρα που τις έχτισαν και με συνταράζει ο παραλογισμός του πολέμου. Κάθε πολέμου.
Στο νου μου η Βηρυτός φέρνει το Σεφέρη. ‘Είμαστε άνθρωποι, χωρίς χώμα και χωρίς σπίτια’ και ‘ό,τι αγάπησα χάθηκε μαζί με τα σπίτια’ έλεγε. Και θυμάμαι έναν κριτικό που έγραφε κι έγραφε κι ανέλυε σχεδόν μεταφυσικά και συμβολικά αυτά τα λόγια ενώ για μένα, πάντα, ο Σεφέρης κυριολεκτεί. Τη Σμύρνη σκεπτόταν, το πατρικό του, συγγενείς και φίλους.
Γι’ αυτό και εύχομαι να πάψει τούτη η τρέλα. Σε άλλους μοιάζει μακρινό αλλά για μένα είναι δίπλα και τρέμω μην πούμε κι εμείς σαν παλιότερες γενιές: ‘το κυνήγι ήταν καλό, στα χρόνια μου, πήραν πολλούς τα σκάγια’.
(ο άλλος των τηλεοπτικών, ραδιοφωνικών και podcast-ικών, ξεκίνησε πριν καλά-καλά ξεκινήσουν οι ανατυπώσεις/επανεκδόσεις που μας αιφνιδίασαν διότι μωρό είναι ακόμα, μηνών είναι)
το εξαιρετικό αυτό βιβλίο που
ΥΠΕΡΣΥΣΤΗΝΩ.
Τρίτη φορά το διαβάζω απόψε. Η πρώτη ήταν το χειρόγραφο, στο στάδιο εκείνο που το έργο έχει τελειώσει μα όλο και κάτι θέλει, ζητά το λούστρο του, το ίδιο ζητά, μιλά στο δημιουργό για μικροατέλειες, μικροκενά που μόνο εκείνο ξέρει κι εντοπίζει. Είναι στιγμή επικίνδυνη, σα ζηλιάρης εραστής γίνεται το νεογέννητο που, αντί με μια γερή σπρωξιά με χαρά να βγει στον κόσμο, διστάζει να γεννηθεί και τείνει αντίστροφα, προσπαθώντας να ρουφήξει το γονιό του στη δίνη τη μοιραία της ατολμίας και της ανασφάλειας, όταν ξέρει πώς, σε ώρα κόπωσης, να ψιθυρίζει ότι δεν είναι έτοιμο, θέλει δουλειά ακόμα και ‘δες πάλι αυτό’ και ‘ψάξε εκείνο’ καθώς και ότι το εκθέτεις στους κριτές να κατασπαραχθεί κι αυτό κι εσύ μαζί κι οι κόποι και το μέλλον σου επειδή τι τη θες την έκδοση αφού μια χαρά δεν ήσασταν τα δυό σας τόσα χρόνια; ‘άσε με στο αμνιακό υγρό να βράσω λίγο ακόμα στο οικείο ζεστό ζουμί μας’.
Σ΄αυτό το στάδιο είχα τη χαρά να το πρωτοδιαβάσω κι ήταν η χαρά μεγάλη διότι το βιβλίο αυτό είναι από τα αναγνωρίσιμα. Απνευστί διαβάζεται, καλογραμμένο καλοδουλεμένο, από την πρώτη σελίδα σε ρουφά ―όχι σε δίνη όμως, μα στο ζωντάνεμα της εποχής που ζωντανεμένη μας τη δίνει να τη ζήσουμε και να τη μάθουμε.
Ενθουσιάστηκα από την πρώτη ανάγνωση, στον υπολογιστή μου, πριν το δω βιβλίο. Και το συζήτησα και το χάρηκα και το περίμενα να εκδοθεί γιατί ανυπομονούσα να το μοιραστώ, όπως γίνεται με τα έργα που ανακαλύπτουμε και δεν κρατιόμαστε, τρέχουμε να τα διηγηθούμε, να τα χαρίσουμε, να τα συστήσουμε, για να απλωθεί η χαρά, να εξαπλωθεί κι η γνώση.
Και έτσι έγινε. Πριν καν να φτάσει στα βιβλιοπωλεία, η φήμη του προπορεύτηκε, επειδή, φαίνεται, όποιος το απολαύσει δεν κρατιέται, σα να ξεδίψασε και― όπως κι εγώ όταν το πρωτοδιάβασα― τώρα άλλο δεν ποθεί παρά να το μοιραστεί για να ξεδιψάσουν κι άλλοι.
Και θα είναι απόψε μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα βραδιά διότι με κανονιές και με καμπάνες ξεκινά ορμητικότατα, αφού ο συνομιλητής της συγγραφέως δεν είναι άλλος από τον ιστορικό Μενέλαο Χαραλαμπίδη που τους ‘Δωσίλογους’ μάς χάρισε, ένα σπουδαίο βιβλίο στο ίδιο θέμα, ένα βιβλίο καθρέφτη που διδάσκει και πονά, ένα βιβλίο που (αν με ξέρετε το ξέρετε, γιατί σας έχω ζαλίσει ξανά και ξανά να αναφέρω και να το συστήνω).
__________ Ακολουθεί η Πρόσκληση, κριτική και αποσπάσματα από podcasts/συνεντεύξεις, αναρτήσεις, εικόνες. Χαρείτε τα!
Καιρό τώρα η φίλη μου Ελισάβετ Χρονοπούλου, μου έλεγε ότι έγραφε αυτό το βιβλίο. Και είχα πάντα την περιέργεια να δω πώς δουλεύει μια λογοτέχνης πάνω στο θέμα που τόσα χρόνια δούλεψα και εγώ από την οπτική του ιστορικού. Είχα την χαρά να είναι ένας από τους ανθρώπους που μίλησαν για το βιβλίο μου «Οι Δωσίλογοι» στην πρώτη παρουσίαση που έγινε στην Αθήνα. Τώρα έχω τη χαρά να μιλήσω μαζί της για το δικό της εξαιρετικό βιβλίο.
Αύριο Παρασκευή 27/3 στις 7 το απόγευμα θα μιλήσουμε για το «Επί σκοπώ πλουτισμού», το νέο βιβλίο της Ελισάβετ Χρονοπούλου στο βιβλιοπωλείο Penny Lane Bookshop (Ομήρου 2, Νέα Σμύρνη).
Βιβλιο-φιλικά / Μια αναφορά στο περιθώριο της σελίδας
H Ελισάβετ Χρονοπούλου γράφει για το φαινόμενο του ελληνικού δωσιλογισμού όχι με τον τρόπο της Ιστορίας αλλά με τους τρόπους της λογοτεχνίας
ΗΕλισάβετ Χρονοπούλου στο διήγημα «Λεβίδου 3, Κολωνός» της συλλογής διηγημάτων «Ο έτερος εχθρός», που είχε κυκλοφορήσει το 2017 από τις εκδόσεις Πόλις, περιγράφει την πορεία μιας γυναίκας -μάνας, κόρης, αδελφής- που καθώς πάει να περισυλλέξει τα ρούχα του προσφιλούς νεκρού κατά την περίοδο της Κατοχής, απρόσμενα της προσφέρονται δυο-τρεις σταφίδες και εκείνη τις βάζει στο στόμα όλες μαζί προσπαθώντας να χορτάσει την πείνα της σε μια κίνηση ζωτική και βέβηλη ταυτοχρόνως, καθώς η ανάγκη για τροφή του σώματος του ζωντανού όντος υπερνικά το πένθος, ακόμη και την οδύνη του θανάτου. Μια αντίστοιχης έντασης αλλά και αγριότητας σκηνή συναντάμε στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος της Χρονοπούλου «Επί σκοπώ πλουτισμού». Ο ηλικιωμένος άντρας, ο «παππούς», σέρνεται στο πάτωμα με ένα κομμάτι μισομαγειρεμένο κρέας στο στόμα με το οποίο ξορκίζει τον θάνατο από πείνα, στερώντας το όμως από τα άλλα μέλη της οικογένειας. «Ο παππούς. Σέρνεται στο πάτωμα, στο παγωμένο μωσαϊκό στο δεξί χέρι κρατάει σφιχτά ένα κομμάτι κρέας, τα δάχτυλα στάζουν λίπος και αίμα, ο πατέρας τον κλωτσάει στην κοιλιά, τον κλωτσάει στο πρόσωπο, του πατάει τον καρπό με το πόδι για ν’ αφήσει το κρέας (...) Μισοπεθαμένος παλεύει να γαντζωθεί σ’ αυτόν τον κόσμο».
Είναι άγρια, βίαιη, σκοτεινή, γεμάτη αντιθέσεις η εποχή με την οποία καταπιάνεται η Χρονοπούλου. Με αφορμή μια έρευνα στα αρχεία του Ειδικού Δικαστηρίου Δωσιλόγων Αθηνών της περιόδου 1945-1949, συνδυάζοντας την ιστορική τεκμηρίωση με τη μυθοπλαστική δημιουργικότητα και ελευθερία, γράφει για το φαινόμενο του ελληνικού δωσιλογισμού όχι με τον τρόπο της Ιστορίας αλλά με τους τρόπους της λογοτεχνίας, δημιουργώντας ήρωες σάρκινους και πειστικούς, οι οποίοι έρχονται αντιμέτωποι με διαχρονικά ερωτήματα για το πώς διαχέεται η βία και για το πώς επιδρά στις ζωές των ανθρώπων ακόμη και όταν αυτές εξελίσσονται πολλές δεκαετίες μετά τα τεκταινόμενα -«απαντώντας» εμμέσως σε ερωτήματα όπως εκείνο το περίφημο του Κυριάκου Μητσοτάκη «τι τον ενδιαφέρει η δολοφονία του Λαμπράκη τον σημερινό 17χρονο;»- και για το πώς εντέλει σε στιγμές μεγάλης ιστορικής πυκνότητας δημιουργούνται δίπολα: από τη μια η αντίσταση, από την άλλη η συνεργασία με τους κατακτητές. Από τη μια η δράση της 17χρονης επονίτισας Αμαλίας, από την άλλη ο Γιώργος Ασλανίδης που πλούτισε όπως τόσοι άλλοι σε βάρος των συμπατριωτών του και όταν τελείωσε η γερμανική κατοχή έμεινε ατιμώρητος να ζει τη ζωή του σαν να μην πάτησε -κυριολεκτικώς- επί πτωμάτων.
«Από τι ανθρώπινο υλικό χτίστηκε η μεταπολεμική Ελλάδα;» αναρωτιέται ο Μενέλαος Χαραλαμπίδης, συγγραφέας του εμβληματικού έργου «Οι Δωσίλογοι - Ένοπλη, πολιτική και οικονομική συνεργασία στα χρόνια της Κατοχής», στο πολύ κατατοπιστικό επίμετρο. Μέσω της λογοτεχνικής ανάπλασης ιστορικών γεγονότων, χρησιμοποιώντας πρωτογενές υλικό αρχείων από τις δίκες των δωσιλόγων, την ατμόσφαιρα και τις πληροφορίες από τις καταθέσεις των μαρτύρων κατηγορίας όσο και υπεράσπισης, δημόσια έγγραφα, ημερολογιακές σημειώσεις, επιστολές και ποιήματα, η Χρονοπούλου συνομιλεί με το χθες με θαυμαστή αμεσότητα επιχειρώντας να ερμηνεύσει την πολιτική συγκυρία και τα πολιτικά γεγονότα που διαμόρφωσαν το πρόσωπο της χώρας από την εποχή της Κατοχής και του Εμφυλίου μέχρι και σήμερα.
Αλλά όλα αυτά δεν θα είχαν τόση βαρύτητα αν δεν κατόρθωνε να δώσει σάρκα και αίμα στους ήρωές της. Να τους τοποθετήσει ως μοναδικότητες μέσα στη λαίλαπα της Ιστορίας. Να αναζητήσει τα ονόματά τους, έστω και μια μικρή αναφορά αυτών, μέσα στα δημόσια έγγραφα για να σφραγίσει το πέρασμά τους από τη ζωή. «(...) αν εγώ, ο ιστορικά αστοιχείωτος, ενδιαφερόμουν τόσο πολύ για την Ιστορία, ήταν επειδή λαχταρούσα να συναντήσω εκεί μέσα την Αμαλία. Να τη βρω έστω σε μια σελίδα, στο περιθώριο μιας σελίδας (...)». Το παρόν είναι «αστοιχείωτο», το παρελθόν όμως εισβάλλει από τις ρωγμές, από τις υπεκφυγές, από τις ένοχες σιωπές. Τα μάτια της κατακρεουργημένης Αμαλίας μάς κοιτάζουν από αυτό το παρελθόν με την ίδια αδυσώπητη σπαρακτική δύναμη που μας κοίταξαν οι 200 της Καισαριανής 80 χρόνια μετά τον θάνατό τους σε ένα φωτογραφικό στιγμιότυπο που περικλείει τη στιγμή αλλά και όλο το αιματοβαμμένο πριν και όλο αυτό που θα ερχόταν μετά και που είναι ακόμη εδώ. Γι’ αυτό το εδώ μιλάει η Χρονοπούλου. Για ένα συλλογικό τραύμα αντιστροφής της πραγματικότητας και ατιμωρησίας. Για ένα έγκλημα που το μέγεθός του δεν έχει αποκαλυφθεί ακόμα.
Με πισωγυρίσματα στον χρόνο, εναλλασσόμενες αφηγήσεις, περίσσεια συναισθήματος, πλήρη έλεγχο του πολυσχιδούς υλικού της, η Χρονοπούλου δίχως να φοβάται μην τη «ρουφήξει» το δράμα και δίχως να ηθικολογεί ανατέμνει μια ηθική επιλογή: τη βία ως απάντηση στην ατιμώρητη βία. Είναι απόδοση δικαιοσύνης ή ένα νέο έγκλημα; Πού αρχίζει και πού τελειώνει η ατομική ευθύνη; Για πόσο ακόμη θα βαδίζουν αγέρωχα προς τον θάνατο οι αδικαίωτοι νεκροί;
ΤΟ ΒΗΜΑ
«Είμαστε πλασμένοι από το παρελθόν»: H Ελισάβετ Χρονοπούλου για το «Επί σκοπώ πλουτισμού»
Για το μυθιστόρημα της Ελισάβετ Χρονοπούλου «Επί σκοπώ πλουτισμού» [εκδόσεις Πόλις] γράφει η Τζίνα Ψάρρη στο Fractal.
Με γλώσσα απλή και πολλές αφηγηματικές τεχνικές (ποίηση, επιστολές, επίσημα έγγραφα, ημερολόγιο, εσωτερική και εξωτερική εστίαση), μας παραδίδει ένα εξαιρετικό ιστορικό ντοκουμέντο, αλλά και ένα άρτιο λογοτεχνικό κείμενο, όπου η πληθώρα εκφραστικών τρόπων, εκτός των τεχνικών που προανέφερα, δημιουργούν ένα δείγμα υπέροχης νεοελληνικής λογοτεχνίας, το οποίο δεν «επιτρέπει» στον αναγνώστη να το αφήσει από τα χέρια του πριν φτάσει στην τελευταία σελίδα. Ένα μυθιστόρημα που σε αναγκάζει, πότε με λυρισμό και πότε με ωμό ρεαλισμό, να σκεφτείς με θλίψη – κι ας έχουν περάσει τόσα χρόνια – πως τελικά το αθώο αίμα που χύθηκε, έμεινε αδικαίωτο, ότι είναι απόλυτα σωστοί οι στίχοι σ’ ένα από τα ποιήματα της Αμαλίας.
The #WarOnDrugshas caused decades of harm — yet similar approaches are re-emerging today. What is needed to transform drug policies towards health, human rights and evidence?
At the 69th session of the UN Commission on Narcotic Drugs (CND), this side event examines the resurgence of “war on drugs” approaches and their impact on human rights and international cooperation. As governments increasingly turn to militarised responses, counter-terrorism frameworks, and states of emergency to address drug trafficking, this discussion highlights the risks these strategies pose to human rights, multilateralism, and effective drug policy, and calls for responses grounded in public health, human rights, and international law.
Speakers:
Ben Saul – UN Special Rapporteur on counter-terrorism and human rights
John Walsh – Washington Office on Latin America (WOLA)
Macarena Fernández Hoffman – Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS)
Gerardo Álvarez – Mexico Unido Contra la Delincuencia (MUCD)
Moderator:
Ann Fordham – International Drug Policy Consortium (IDPC)
Organised by Amnesty International and co-sponsored by Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Conectas, Dejusticia, Drug Policy Alliance (DPA), the International Drug Policy Consortium (IDPC), and the Washington Office on Latin America (WOLA).
Αρχαιολογική ανακάλυψη 3000 ετών στο Τελ Αβίβ σε χθεσινή ανασκαφή μετά από αγώνες 30 ετών.
Και για να το πούμε πιο απλά, ας μη στηρίζουμε ψεύτες εκβιαστές κι εκβιασμένους καταχραστές. ΗΠΑ και Ισραήλ ασκούν τρομοκρατία ξεκινώντας άλλο ένα πόλεμο, καταστρέφοντας τις ζωές αθώων ανθρώπων.
Οι απρόκλητες επιθέσεις του Ισραήλ εναντίον πολιτικών στόχων στην Τεχεράνη παραβιάζουν το διεθνές δίκαιο.
