Porta photo©by Pierre Couteau for DC

Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2019

Χρήστος Ζυγομαλάς ―rip




Χρήστος Ζυγομαλάς
1951-2019

΄Ηξερα ότι ήταν άρρωστος, είχε οργανωθεί και μια βραδιά για εκείνον, ακουγόταν και σε άλλα πως δε θα παραστεί λόγω υγείας.
Στην Αθήνα βρήκα τυχαία τον περασμένο Δεκέμβριο, και του έστειλα, ένα μεγάλο γράμμα που μου είχε γράψει πριν από πολλές δεκαετίες το οποίο, φαίνεται ακόμα στις φαγωμένες άκρες, ο ίδιος είχε κολλήσει τον τοίχο μου (και, γι αυτό το μοιραζομαι).

Φέρνω το γράμμα και για σάς που δεν τον ξέρατε, λίγα βιογραφικά, εξώφυλλα του βιβλίου του «Η Μπαλάντα της Πλατείας», φωτογραφίες, τραγούδια, την ομιλία του «Ενας μαθητης του Ηρακλειτου παρουσιαζει την 30ετη εργασια του»,  videos με τη δουλειά του και άλλα..






 Το Ροκ Εν ΡΟλ Του Νοέμβρη


ogdoo.

Το 1973, και ενώ είναι πρωτοετής φοιτητής στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, μπλέκει με τους ιστορικούς τρελούς, δηλαδή την ψυχεδελική νεολαία που αλωνίζει την Πλάκα. Γίνεται φρίκος, ακούει και παίζει ροκ μουσική, και συμμετέχει σε διάφορα «ξαφνιάσματα» που συνήθιζαν να κάνουν τότε οι φρίκοι. Το 1976, γίνεται drop out, και παρατά προσωρινά την Σχολή (θα την τελειώσει αργότερα). Από την Πλάκα, μεταφέρει την δράση του στα Εξάρχεια, όπου και νοικιάζει σπίτι στην οδό Οικονόμου. Μετέχει στα Χταπόδια του θρυλικού βιβλιοπωλείου Octopus αλλά κυρίως αναλαμβάνει δράση απόγευμα με ξημέρωμα, οπότε και με άλλους αναρχοροκάδες, ανεβαίνουν στον Λόφο του Στρέφη για να αδράξουν την στιγμή. Μπορούμε να τους φανταστούμε εκεί, καθώς ανάβουν φωτιά, γύρω από την οποία συζητούν ή χορεύουν ακούγοντας τα τραγούδια του Ζυγομαλά, ιδιαίτερα το τραγούδι του «Στην Ιστορία Θέλω να Μπουκάρω»...

Στην Ιστορία θέλω να μπουκάρω
και να τα κάνω λίμπα όλα γουστάρω...

Ο Χρήστος Ζυγομαλάς, συναντά τον Νικόλα Άσιμο, το 1977 και γίνονται κολλητοί. Μαζί, σχηματίζουν το συγκρότημα EXARCHIA SQUARE BAND και ακολουθούν Κροκ συμβάντα. Γνωστότερα από αυτά, οι παραστάσεις στο ΣΟΥΣΟΥΡΟ και στο ΤΑΔΕ ΕΦΗ. 
Τον Ιανουάριο του 2018, ο Χρήστος Ζυγομαλάς, κυκλοφόρησε το βιβλίο, 
«Η Μπαλάντα της Πλατείας» (Εκδόσεις Ρενιέρη/ comicon-shop). Σε αυτό, περιέχονται οι αναμνήσεις του, για τον Νικόλα Άσιμο και τους Κροκάνθρωπους, που έδρασαν στην Πλατεία και πέριξ. Περιγράφεται επίσης, η ψυχολογία και συμπεριφορά πολλών προσώπων του χώρου. Η έκδοση είναι σημαντική, και χρήσιμο εργαλείο, για όσους μελετούν το Ροκ, το Κροκ, και τον ελευθεριακό χώρο.














Απρόσωπα Ερείπια― τα άριστα στο βυθό




Απρόσωπα Ερείπια
Ένα δεκατετράχρονο παιδί πνίγηκε στο μεταναστευτικό ταξίδι προς την Ιταλία. Είχε ραμμένο στο πουκάμισό του τον έλεγχο με τους βαθμούς του, με την ελπίδα να φανεί τι καλός μαθητής ήταν και πόσο του άξιζε να δοκιμαστεί σε ένα καλύτερο κόσμο.


Η ιστορία ενός 14χρονου αγοριού από το Μάλι που πνίγηκε στην Μεσόγειο αναζητώντας την ελπίδα στην προσφυγιά συγκλονίζει: Επάνω στα ρούχα του, στο εσωτερικό του μπουφάν του, το παιδί είχε ράψει τον έλεγχο με τις επιδόσεις του στο σχολείο... Δεν είχε έγγραφα, ούτε χρήματα, ο έλεγχος ήταν το μόνο που είχε πάρει φεύγοντας από το σπίτι. 

Η ιστορία του έμελλε να γίνει γνωστή μέσα από την διήγηση της Ιταλίδας ιατροδικαστού Cristina Cattaneo, η οποία διενήργησε τη νεκροψία στο πτώμα του 14χρονου όπως και σε εκατοντάδες άλλους πρόσφυγες που έχουν χάσει τη ζωή τους στη Μεσόγειο. Τις θλιβερές ιστορίες ανθρώπων με τις οποίες ήρθε σε επαφή, περιγράφει στο βιβλίο της «Faceless Wrecks, Raffelo Cortina Editore» που εκδόθηκε πρόσφατα. Με αφορμή το περιστατικό, τον γύρο του Διαδικτύου κάνει  ένα σκίτσο του Makkox το οποίο δημοσιεύτηκε σε ιταλική ιστοσελίδα.


____________________
Cristina Cattaneo  «Faceless Wrecks, Raffelo Cortina Editore»


Δευτέρα, 28 Ιανουαρίου 2019

7 μήνες φυλάκιση για τον Αμβρόσιο― Μια ιστορική απόφαση





Μια ιστορική απόφαση του Εφετείου. Ομόφωνα ένοχος κρίθηκε ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος που καταδικάστηκε σε 7 μήνες φυλάκηση για το 'Φτύστε τους!', προτροπή στο ποίμνιο σε ομοφυλοφιλικό παραλήρημα στο προσωπικό του ιστολόγιο. 

Η δίκη στο Εφετείο συνεχίστηκε σήμερα Δευτέρα 28/1/19 με αποδοκιμασίες προς το δικαστήριο από τους υποστηρικτές του μητροπολίτη, με Χρυσαυγίτες και «άξιος-άξιος». Όμως παράλληλα η άλλη πλευρά εκπροσωπήθηκε από μέλη της ΛΟΑΤ κοινότητας.

Φέρνω λεπτομερώς, με συνδέσμους προς τη συγκεκριμένη ανάρτηση, την υπόθεση και το ποιόν του Αμβρόσιου Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας- του κατά κόσμον Αθανάσιου Λενή με πλούσιο χουντικό παρελθόν.


Ένοχος ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος για το Ομοφοβικό Κείμενο - Καταδικάστηκε σε Επτά Μήνες Φυλάκισης
«Μπράβο, θα κοιμηθείτε ήσυχοι το βράδυ», φώναζε από το ακροατήριο ο πρώην βουλευτής της Χρυσής Αυγής, Μιχάλης Αρβανίτης.
Αποδοκιμασίες προς το δικαστήριο από τους υποστηρικτές του μητροπολίτη

Ομόφωνα ένοχος και για τις δύο πράξεις -αντιρατσιστικός νόμος και κατάχρηση εκκλησιαστικού αξιώματος- κρίθηκε το απόγευμα της Δευτέρας ο μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος. Μετά την ανακοίνωση της απόφασης, το κατάμεστο από ιερείς και θαυμαστές του ακροατήριο, ξέσπασε σε αποδοκιμασίες: «Αίσχος, αίσχος». Το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Αιγίου επέβαλε ποινή φυλάκισης επτά μηνών με τριετή αναστολή, αναγνωρίζοντας το ελαφρυντικό του πρότερου έντιμου βίου. «Μπράβο, θα κοιμηθείτε ήσυχοι το βράδυ», φώναζε ειρωνικά από το ακροατήριο ο πρώην βουλευτής της Χρυσής Αυγής, Μιχάλης Αρβανίτης. Άλλοι φώναζαν προς τον Αμβρόσιο, «Άξιος, άξιος». Την ίδια στιγμή, μέλη της LGBTQ κοινότητας και υποστηρικτές ανθρώπινων δικαιωμάτων αγκαλίαζονταν και χαμογελούσαν με ικανοποίηση.

 μητροπολίτης καταδικάστηκε για το ομοφοβικό - ρατσιστικό κείμενο, που είχε αναρτήσει στο προσωπικό του ιστολόγιο το 2015, υποκινώντας σε βία εναντίον των ομοφυλόφιλων. «Είναι μια ιστορική στιγμή για την απονομή της δικαιοσύνης. Το δικαστήριο ομόφωνα έκρινε ότι πρόκειται για ρατσιστικό λόγο. Η απόφαση είναι ένα ανάχωμα για πράξεις που υποκινούν το μίσος, τις διακρίσεις και τη βία», δήλωσαν στο VICE αμέσως μετά την απόφαση οι συνήγοροι πολιτικής αγωγής, Κώστας Κοσμάτος, Χρήστος Λαμπάκης και Κλειώ Παπαπαντολέων.
Νωρίτερα, η εισαγγελέας της έδρας πρότεινε να κηρυχθεί αθώος ο Αμβρόσιος και για τα δύο αδικήματα. Όπως είπε, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το κείμενο στρέφεται εναντίον των ομοφυλόφιλων. «Ο λόγος του είναι ακραίος, σκληρός και απάνθρωπος, ακόμη και αν γινόταν ιδιωτικά, πόσο μάλλον δημόσια από έναν μητροπολίτη», είπε αρχικά η εισαγγελέας. «Δεν θεωρώ, όμως, ότι μπορεί να απειλήσει τη σωματική ακεραιότητα ή τη ζωή κάποιου ή ότι θέτει σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη - στη χειρότερη περίπτωση έχουμε έργω εξύβριση. Ούτε οι πολιτικώς ενάγοντες το πιστεύουν ότι μπορεί να προκαλέσει βία και εχθροπάθεια», πρόσθεσε η ίδια χαρακτηριστικά. 
Στην απολογία του, το πρώτο μέρος της οποίας διάβασε από έτοιμο κείμενο για μιάμιση ώρα, ο Αμβρόσιος είπε πως «όταν έγραψε το κείμενο, δηλαδή πριν την ψήφιση του συμφώνου συμβίωσης για τα ομόφυλα ζευγάρια, το πάθος της ομοφυλοφιλίας ήταν ποινικό αδίκημα», επομένως, με αυτό το σκεπτικό, «είναι αθώος». Ο ίδιος είπε μάλιστα ότι θεωρεί το δικαστήριο αναρμόδιο να τον κρίνει ως διδάσκοντα τον λόγο του θεού, ενώ χαρακτήρισε τους μηνυτές υποκινούμενους, «ώστε να βρίσκονται στο απυρόβλητο», θέλοντας «να καταλύσουν το δημοκρατικό πολίτευμα» και επίσης να τον λογοκρίνουν.

«Οι ομοφυλόφιλοι είναι άρρωστοι [...] Αν μιλήσω για τη φυματίωση, θίγω πρόσωπα; Να μιλήσω και γι’ αυτούς, τότε». 

Με ένα ξέσπασμα του κατηγορούμενου Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβρόσιου εναντίον των «άρρωστων ομοφυλόφιλων», ολοκληρώθηκε η πρώτη μέρα της δίκης του στο Αίγιο για το θλιβερό κείμενο που είχε αναρτήσει στο Διαδίκτυο, προτρέποντας σε πράξεις βίας εναντίον τους. «Οι ομοφυλόφιλοι είναι άρρωστοι, είναι απόβλητοι από το κοινωνικό σύνολο και οι πολιτικοί τους αναδεικνύουν. Αν μιλήσω για τη φυματίωση, θίγω πρόσωπα; Να μιλήσω και γι’ αυτούς, τότε», είπε ο Αμβρόσιος, όρθιος και με ένταση προς το δικαστήριο. «Δεν κάνετε σωστές ερωτήσεις, διαστρεβλώνετε την αλήθεια και μεταθέτετε τη βάση του προβλήματος», φώναξε.
Τις προηγούμενες εννέα ώρες, καθόταν σχεδόν αμίλητος στο εδώλιο του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αιγίου. Δικάζεται με τον αντιρατσιστικό νόμο για κείμενο που είχε γράψει στο προσωπικό του ιστολόγιο το 2015, με αφορμή τότε την ψήφιση του νομοσχεδίου για το σύμφωνο συμβίωσης για τα ομόφυλα ζευγάρια, το οποίο αποτελεί μνημείο ομοφοβίας και ρατσισμού. 
Στον πρώτο βαθμό αθωώθηκε, όμως δύο εισαγγελείς άσκησαν έφεση διότι θεώρησαν την απόφαση λανθασμένη.
Όσα ακούστηκαν χθες στο δικαστήριο δεν ήταν λιγότερο ομοφοβικά. Η δίκη πραγματοποιήθηκε σε μια κατάμεστη αίθουσα, με την εικόνα του Χριστού πάνω από την έδρα. Ο Αμβρόσιος κάθισε στο εδώλιο στις 9.35 το πρωί. Στο ακροατήριο βρίσκονταν πολλοί ιερείς και άλλοι υποστηρικτές του, που τον χειροκρότησαν όταν αποχώρησε το βράδυ. Υπήρχαν, επίσης, LGBTQ ακτιβιστές, όχι όμως πανό και συνθήματα έξω από το κτίριο, όπως συνέβη στο πρωτόδικο δικαστήριο. 
«Ταραχθήκαμε όλοι με το κείμενο. Οι ομοφυλόφιλοι αποκαλούνται "περιθωριακοί", "ελαττωματίες", "αποβράσματα της κοινωνίας", που "σήκωσαν κεφάλι" και "πρέπει να χαθούν από προσώπου Γης". Αυτά υπερβαίνουν κατά πολύ τη θέση της Εκκλησίας ότι η ομοφυλοφιλία είναι αμαρτία. Προτρέπουν σε βία, είναι ρητορική μίσους και προθάλαμος για άσκηση σωματικής βίας», κατέθεσε ο Λύο Καλοβυρνάς, LGBTQ ακτιβιστής, που συνυπογράφει τη μήνυση. «Ο μητροπολίτης είναι λαοπρόβλητος, το ποίμνιο τον σέβεται και τον ακολουθεί. Φράσεις όπως "μαυρίστε τους" και "φτύστε τους" είναι προτροπή βίας κατά των ομοφυλόφιλων, σημαίνει ξύλο. Ο κ. Αμβρόσιος στο πρωτόδικο δικαστήριο είπε ότι αν είχε όπλο, θα το χρησιμοποιούσε εναντίον μας», σημείωσε ο κ. Καλοβυρνάς. 
Από την πρώτη στιγμή, οι ερωτήσεις των συνηγόρων υπεράσπισης - ένας εξ αυτών συμμετέχει στη δίκη της Χρυσής Αυγής - ήταν εριστικές και προσβλητικές. Ακούστηκαν αδιανόητες ερωτήσεις προς τους μάρτυρες πολιτικής αγωγής, όπως «Είστε φυσιολογικός;», «Κουνιέστε στον δρόμο;», «Γνωρίζετε αν οι όμοιοί σας έχουν καταλάβει τις καλύτερες θέσεις στην τηλεόραση;», «Πώς αυξάνεται ο αριθμός των ομοφυλόφιλων, ενώ δεν γεννάνε;», «Η ταύτιση της ομοφυλοφιλίας με την παιδοφιλία είναι προσβλητική για εσάς;». Οι συνήγοροι πολιτικής αγωγής, Κ. Παπαπαντολέων, Κ. Κοσμάτος και Χ. Λαμπάκης, αντέδρασαν έντονα, για να λάβουν την απάντηση από την υπεράσπιση: «Εσείς γιατί προσβάλλεστε; Αυτοί αυτο-προσβάλλονται μόνοι τους».

Οι συνήγοροι του μητροπολίτη προσπάθησαν επίμονα να παραδεχτούν οι μάρτυρες ότι το κείμενο του Αμβρόσιου αναφερόταν σε πολιτικούς. Οι ίδιοι έφθασαν στο σημείο να ρωτούν τους μάρτυρες αν έχουν πάει στην αναστάσιμη ακολουθία, όπου ακούγεται ότι οι αμαρτωλοί πρέπει να χαθούν από τη Γη. «Τα μικρά παιδιά επηρεάζονται όταν βλέπουν εικόνες στο Pride. Το θεωρείτε υγιές;», ακούστηκε μεταξύ άλλων.

Όταν η ένταση κόπασε, ο Μενέλαος Σιαφάκας, που συνυπογράφει τη μήνυση, κατέθεσε: «Ένιωσα ότι το κείμενο ανάβει μια φλόγα σε όσους έχουν ήδη αρνητική εικόνα, ώστε να προβούν σε λεκτική και σωματική βία». Οι υπερασπιστές ρώτησαν καθέναν από τους μηνυτές, αν δέχθηκαν επίθεση μετά τη δημοσιοποίηση του κειμένου – κάτι που δεν απαιτείται, πάντως, για τη στοιχειοθέτηση του αντιρατσιστικού νόμου. «Έχω δεχτεί λεκτική βία στον δρόμο έναν μήνα μετά. Η αποστροφή στο κείμενο ότι οι αμαρτωλοί και άνομοι πρέπει να εξαφανιστούν από τη Γη, από μόνη της θίγει την ελευθερία μου και με απειλεί», είπε ο κ. Σιαφάκας. «Το κείμενο στοιχειοθετεί βία και κοινωνικό μίσος, στιγματίζει. Προσωπικά, αισθάνθηκα ότι δεχόμουν επίθεση. Το ζω καθημερινά στο σχολείο ως εκπαιδευτικός», κατέθεσε ο κ. Πέτρος Σαπουντζάκης, με σπουδές Θεολογίας. Στο ακροατήριο βρισκόταν ο Μητροπολίτης Πειραιά Σεραφείμ, ο οποίος σε εκείνο το σημείο σχολίασε δυνατά: «Αυτά δεν είναι προτροπή σε βία, αλλά σε περιφρόνηση».
Στο δικαστήριο κατέθεσε ως μάρτυρας ο Νίκος Αλιβιζάτος, καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου, που ξεκαθάρισε ότι οι προτροπές μίσους του Αμβρόσιου στρέφονται χωρίς αμφιβολία εναντίον των ομοφυλόφιλων και όχι των πολιτικών. «Πρόκειται για μητροπολίτη, που υποτίθεται ότι διδάσκει τον λόγο του Θεού. Πληρώνεται από το δημόσιο, δεν μπορεί να βρίζει κατ’ αυτόν τον τρόπο, δεν είναι αυτό ελευθερία έκφρασης», είπε. «Μπορούσε το κείμενο να προκαλέσει βία;», ρώτησε το δικαστήριο. «Το να λέει ένας ιεράρχης "φτύστε τους" στο ποίμνιό του, που τον περιβάλλει με τέτοια αγάπη, δεν προκαλεί απλώς ηλεκτρισμένη ατμόσφαιρα, αλλά είναι άμεση πρόκληση. Δεν θίγει μόνο την ελευθερία των ομοφυλόφιλων, αλλά και τη σωματική τους ακεραιότητα. Αρκεί να διαβάσετε τον τίτλο του κειμένου: "Αποβράσματα της κοινωνίας σήκωσαν κεφάλι"».



Ο καθηγητής Αλιβιζάτος σημείωσε ότι η Εκκλησία της Ελλάδας έχει αποδοκιμάσει τον Αμβρόσιο. «Είναι ο μοναδικός που επιμένει να λέει ότι ο πολιτικός γάμος είναι πορνεία», είπε κι έκλεισε την κατάθεσή του: «Στο πρωτόδικο δικαστήριο, φεύγοντας αργά το βράδυ, με πλησίασε στο αυτοκίνητο ένας ιερέας. Κρατούσε μπαστούνι και σκέφτηκα ότι στην καλύτερη περίπτωση θα μου έλεγε "σηκωθείτε φύγετε από δώ". Όμως, προς έκπληξή μου, μου είπε, "Κύριε καθηγητά, σας ευχαριστούμε, στην Αιγιαλεία ζούμε σε περίοδο μεσαίωνα"». 
Ο δεύτερος μάρτυρας κατηγορίας ήταν ο έγκριτος ποινικολόγος Χριστόφορος Αργυρόπουλος, πρόεδρος της επιτροπής για την αναθεώρηση του Ποινικού Κώδικα. «Το κείμενο αναβλύζει από μίσος. Στην τελευταία φράση, λέει "να πάνε στον αγύριστο, να αφανιστούν από τη Γη"», ανέφερε στην κατάθεσή του. «Ακόμη και αμαρτία να ήταν η ομοφυλοφιλία, πρέπει η Εκκλησία να λειτουργεί συγχωρητικά. Όμως, αυτό καλλιεργεί το μίσος».
«Στα όπλα, χριστιανοί!»
Έπειτα, ήρθε η ώρα του γνωστού μητροπολίτη Σεραφείμ, ως μάρτυρα υπεράσπισης. Χαρακτήρισε τον Αμβρόσιο ως «Νέστορα της Εκκλησίας της Ελλάδας», του οποίου η ζωή είναι συνεχής προσφορά αγάπης, όπως είπε. «Η ομοφυλοφιλία προσβάλλει το ανθρώπινο πρόσωπο, όλα αυτά είναι ψυχοσωματικές συνέπειες, όχι απλώς δικαιωματισμός ή έννομο αγαθό», σημείωσε ο Σεραφείμ, καταφέρνοντας να συμπεριλάβει σε μια αποστροφή και τον Τζορτζ Σόρος. Ο ίδιος δεν σταμάτησε εκεί, λέγοντας ότι λόγω της παράχρησης των σωματικών οργάνων, όπως χαρακτηριστικά είπε, έχουν αυξηθεί τα τελευταία χρόνια κατά 80% τα περιστατικά καρκίνου στη στοματική κοιλότητα. «Το έκανε (σσ: έγραψε το κείμενο) για να διαφυλάξει το ποίμνιο από τέτοια εκτροπή και να καταδείξει τη θεσμοθέτηση αυτής της ανομίας και της ανατροπής της ανθρώπινης οντολογίας», σημείωσε. Και όταν πιέστηκε από την έδρα και τους συνηγόρους πολιτικής αγωγής, ο ίδιος απέδωσε τις προτροπές και το ύφος του κειμένου στην προσπάθεια του Αμβρόσιου «να δείξει την πνευματική του οργή». Όταν ρωτήθηκε για την περιβόητη φράση του κατηγορούμενου στην πρωτόδικη δίκη -«αν είχα ένα όπλο θα το χρησιμοποιούσα εναντίον τους»- απάντησε ότι ήταν μεταφορικό. Οι οπαδοί του Αμβρόσιου ξέσπασαν σε χειροκροτήματα και η δίκη διακόπηκε.
Ως μάρτυρας υπεράσπισης κατέθεσε, επίσης, ο Μητροπολίτης Ηλείας, Γερμανός. «Είναι σκληρές οι εκφράσεις, όμως το ίδιο θα έκανε ένας πατέρας, που θα ήθελε να αρπάξει το παιδί του για να το σώσει από τη φωτιά», είπε. Ο ίδιος χαρακτήρισε την ομοφυλοφιλία ως κάτι «μιαρό». Τέλος, ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαπουλούπολης, Ιερεμίας, είπε το παρακάτω: «Το κίναιδος έπρεπε να γράφεται με ύψιλον, από το κύων, σκύλος, όχι με γιώτα», είπε σε μεγάλη ένταση. «Ο ομοφυλοφιλία έγινε νόμος. Στα όπλα, χριστιανοί! Και όταν λέω όπλα, εννοώ αντίδραση».


Τί θα συνέβαινε σε έναν καθηγητή του δημοσίου αν καταδικαζόταν για υποκίνηση μίσους; Κι ο Αμβρόσιος ΔΥ είναι ξέρετε... Πειθαρχικό δεν έχει γι αυτόν;

_________________________________________________
Σύνδεσμοι
Αμβροσίου: http://mkka.blogspot.gr

ΣΟΔΟΜΑ ΚΑΙ ΓΟΜΟΡΡΑ!
ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ «ΜΟΝΤΕΡΝΟΥΣ» 


Η μήνυση με την ανάρτηση στου ίδιου του Μητροπολίτη στο blog του https://daphnechronopoulou.blogspot.com/2018/03/blog-post_13.html#axzz5dHGXVEyt
Κουνιέστε στον Δρόμο;» -  Η Δίκη Αμβρόσιου Ήταν Ένα Ομοφοβικό Παραλήρημα https://www.vice.com



Κυριακή, 27 Ιανουαρίου 2019

Στη Ζάκυνθο θαύμα του Ολοκαυτώματος



Όταν οι Γερμανοί αντικατέστησαν τις Ιταλικές Δυνάμεις Κατοχής, το 1943, απαίτησαν  όπως έκαναν παντού από το Δήμαρχο και το Μητροπολίτη της Ζακύνθου να τους παραδώσουν κατάλογο με τα ονόματα όλων των Εβραίων. 
Την επόμενη ημέρα ο Γερμανός διοικητής έλαβε μια λίστα με μόνο δύο ονόματα: του Μητροπολίτη Χρυσόστομου και του Δημάρχου Καρρέρ. Όλες οι Εβραϊκές οικογένειες είχαν ειδοποιηθεί και κατέφυγαν στα χωριά του νησιού όπου τους έκρυψαν οι συντοπίτες τους. 70 από αυτούς παρέμειναν κρυμμένοι ενώ 275 μέλη της κοινότητας εντάχθηκαν στις δυνάμεις της Εθνικής Αντίστασης. 
Ούτε ένας από τους Εβραίους του νησιού δε χάθηκε στο Ολοκαύτωμα.Η Ζάκυνθος είναι η μοναδική κοινότητα σε όλη την Ευρώπη που κατόρθωσε να διασώσει όλο τον εβραϊκό πληθυσμό της. 

-->
Σήμερα επέτειος του  Ολοκαυτώματος , για να θυμηθούμε την μεγαλη αυτή σιγμή της Ιστορίας συστήνω το ντοκιμαντέρ 'Το τραγούδι της Ζωής' του Τώνη Λυκουρέση https://youtu.be/RpPo1P2kAGM






Εβραϊκό Μουσείο Της Ελλάδος
Τα στοιχεία για τη Ζάκυνθο είναι σποραδικά, ξέρουμε όμως ότι το 1522 ζούσαν στο νησί 30 Εβραϊκές οικογένειες. Το 1702 η κοινότητα διέθετε δύο συναγωγές, τη Ζακυνθινή και την Κρητική, που ονομάστηκε έτσι από τους πρόσφυγες που κατέφυγαν εκεί από την Κρήτη, όταν αυτή καταλήφθηκε από τους Οθωμανούς το 1669. Μόνο η πρώτη από τις δύο σώζεται σήμερα, παρά τις σοβαρές ζημιές που υπέστη στον καταστροφικό σεισμό του 1953.