#Μυρτώς βρε παιδιά, Μυρτώς, όπως Μαντώς κ.ο.κ. Δημοτική μιλάτε. Αν γράφατε αρχαία να το λέγατε κατά το #Σαπφούς.
Κι όχι τίποτε άλλο μα μετά μου πετάτε και κάτι 'του Ίων', 'τον Ιάσων' , 'την Άρτεμις' και 'τον Όθων' και με απελπίζετε.
Ρωτάτε, μη ντρέπεστε. Δε φταίτε εσείς για το ελληνικό σχολείο,
όμως ‘Ρωτώντας παν στην Πόλη’ αλλιώς μένουν πίσω κι άσκοπα ξεφτιλίζεστε.
Τα έγραφα και παλιότερα στο: ‘Αρχαία ονόματα για τα παιδιά; Χρυσή μου, συγκεντρώσου! όπου μεταξύ άλλων:
'....Νιόβη, Κασσάνδρα κι Ιφιγένεια δείχνουν είτε άγνοια είτε περιφρόνηση της Ιστορίας την οποία υποτίθεται τιμούν.
Ίρις και Θέμις και Λέων και Ιάσων, και Οδυσσεύς, είναι ωραία κι άξια αλλά εξαρτάται η ωραιότης από το πόσο εγγράμματοι είναι οι γονείς και το περιβάλλον στο οποίο θα ζήσει ο φέρων το όνομα.
Κουράστηκα να ακούω από μάνα 'Θα πω στον Ιάσων', 'έλα Γιόλη' (Ιόλη), 'είναι του Λέων μου' και λοιπά ακαλαίσθητα και τόσο κουραστικά που πρόσφατα παρασύρθηκα και σε μια 'μαμά του Λέων' που με ρώτησε είπα 'δεν τον βαφτίζεις Νικολάκη που ξέρεις να το λες;'
Τις συνέπειες τις φαντάζεστε. Ο Λέων δεν εσώθη, μια ζωή γνωστοί και φίλοι θα μαθαίνουν με το πρώτο πως είναι γόνος ανόητης μαμάς, μα δεν εσώθη ούτε η γράφουσα. Η 'ευγενής Τέχνη του να κάνεις εχθρούς' είχε ξανά εξασκηθεί, παρά το γάντι.... ' από: https://daphnechronopoulou.blogspot.com/2012/09/blog-post_14.html
_____________________________________________________
Εικόνα τα εν Μυκόνω μου Λεξικά στην αγαπημένη νεανική βιβλιοθηκούλα του παππού μου που ακόμα έχει στα ράφια την όμορφη γραφή του με κόκκινο μολύβι: ‘Ιστορία’ στο ένα, ‘Τραγωδίες’ άλλο κλ, περήφανος τότε το 1927 που νέος καθηγητής σταλμένος στην Έδεσσα, κατάφερνε να αγοράζει βιβλία και «έφτιαχνε τη Βιβιλιοθήκη του» όπως γινόταν τότε. (Το Δημητράκο μου, όπως βλέπετε τον έχω διαλύσει κι έχασε τίτλους από την όψη).
Για γνώση Γραμματικής στυστήνω Τζάρτζανο αν αγαπάτε Ιστορία, Γλώσσα και την ανάγνωση μα και Τριανταφυλλίδη ανυπερθέτως (υπάρχει και σε .pdf)
Είναι γνωστά τα τελευταία λόγια της Μαρίας Αντουανέττας πριν σκύψει να ακουμπήσει το κεφάλι της στη λαιμητόμο. ‘Παρντόν, Κύριε’*ψιθύρισε στο Δήμιο επειδή τον πάτησε, κατά λάθος, σκοντάφτοντας στα σκαλιά καθώς ανέβαινε στην εξέδρα..
Υπάρχει μια ολόκληρη κατηγορία ανθρώπων που δε ζητά συγγνώμη.
Χωρίζεται σε αμέτρητες υποκατηγορίες, όπως λ.χ. εκείνους που δεν κάνουν ποτέ λάθος ή εκείνους που πιστεύουν ότι είναι λάθος να παραδεχθείς το λάθος σου ή εκείνους που έχουν ζήτημα εγωισμού, που νομίζουν πως μια συγγνώμη είναι αποδοχή χρέους δυσβάσταχτου.
Άλλοτε είναι θέμα αγωγής κι ανατροφής και περιβάλλοντος, άλλοτε θέμα εγωισμού. Μα αυτά, αυτούς, τους ξέρουμε.
Με το άλλο απορώ. Εκείνους που δε λένε ευχαριστώ για μικρά ή μεγάλα, ούτε μηχανικά όπως δίχως σκέψη ευχαριστούμε από (καλή) συνήθεια όποτε μάς δίνουν κάτι, είτε όταν αλήθεια μας βοήθησαν και το εννοούμε και θέλουμε να εκφραστεί ότι πολύ το υπολογίζουμε.
Και αυτούς, όμως, που δυσκολεύονται να με ευχαριστήσουν, τους συνήθισα στη χώρα αυτή που μου έτυχε να ζω. Η απορία μου σήμερα -επειδή μόλις μου έτυχε με φιλοδώρημα σε ντελιβερά- είναι πότε ακριβώς και με ποια λογική έγινε το ‘έγινε’ συνώνυμο του ‘ευχαριστώ’.
___________________________________________________
*‘Pardonnez-moi, monsieur. Je ne l'ai pas fait exprès’.
‘Παρντόν, Κύριε, δεν το έκανα επίτηδες’ είπε στον Ανρί Σανσόν, τον πασίγνωστο Δήμιο της Επανάστασης.
Εξαντλημένη από την τετραετία στη φυλακή και την αγωνία για το μέλλον των παιδιών της, ταλαιπωρημένη για μήνες από ακατάσχετες αιμορραγίες αδιάγνωστου γυναικολογικού προβλήματος που εκτός της εξάντλησης είχε συνέπεια και την ταπείνωση στις δύσκολες συνθήκες φυλακής (κι εκείνων των προ ταμπόν και τρεχούμενου νερού εποχών) μόλις είχε μεταφερθεί στην ξύλινη εξέδρα της Καρμανιόλας από το σκοτεινό και υγρό κελί της στην Κονσιερζερί. Τρέμοντας από το κρύο μέσα στο λευκό λεπτό μεσοφόρι της, κουρεμένη πάνω από τον αυχένα για τον αποκεφαλισμό, η ‘Χήρα Καπέτου’ όπως λεγόταν πιά, στις 16 Οκτωβρίου 1793 είχε μόλις διασχίσει σε ανοιχτό κάρο το Παρίσι (γιατί πολλά είχαν μεσολαβήσει από όταν το Λουδοβίκο, τον άνδρα της κι άλλους αριστοκράτες τους μετέφεραν σε κλειστές άμαξες).
Από νωρίς περίμενε ο λαός στη διαδρομή και οι θρυλικές ‘Poissardes’ (οι γυναίκες ‘της αγοράς’ που έγιναν γυναίκες-σύμβολα της Επανάστασης όταν διαδηλώνοντας το 1789 μπήκαν στις Βερσαλλίες για να ζητήσουν από τον ίδιο το Βασιλιά ψωμί και αψηφώντας πύλες, φύλακες και στρατό βρήκαν τα διαμερίσματά της βασιλικής οικογένειας και τους μετέφεραν όλους στην πρωτεύουσα) πρωτοστατούσαν φωνάζοντας συνθήματα της Επανάστασης και πετώντας βρωμιές και σάπια λαχανικά στην Πρώην Βασίλισσα.
Λένε ότι η Μαρία Αντουανέττα έσκυψε και σήκωσε με χάρη ένα τέτοιο σάπιο κρεμμύδι και το μύρισε σα να της είχαν προσφέρει τριαντάφυλλο την ώρα του χορού . Η ιστορία είναι χαρακτηριστικά φτιαχτή, κάποιου αδαούς που δεν κατανοεί τι είναι ο βαθύς πόνος , μα ούτε μπορεί να φανταστεί την αγεφύρωτη απόσταση που, στα ίδια της τα μάτια, εκείνη, ως απόγονος Καισάρων, είχε από τις αόρατες γι’ αυτήν ‘Ψαρούδες’. Μια απόσταση που τελικά είναι κι ένα απ’ τα αίτια άγριου μίσους και οργής προς την ασπρομάλλα 37χρονη χήρα που είναι γνωστό πως ούτε στα νιάτα και τις δόξες της δε αγάπησε κοσμικές προστριβές και κατινιές του σαλονιού. Πρώτα-πρώτα διότι ήταν μυωπική κι αν κάτι μύρισε ίσως να ήταν για να δει τι ήταν, αλλά πιο πιθανό είναι να είχε αλλού το νου της. Όμως, κυρίως, πώς θα έπιανε κάτι αφού τα χέρια της σε όλη τη διαδρομή ήταν δεμένα πίσω από την πλάτη της; Αυτά μάλιστα τα δεμένα χέρια μαζί με την εξάντληση και τη μυωπία της στη διαδρομή στο πρωινό φως μετά από μήνες στο σκοτεινό κελί είναι, όπως διηγείται ο Στέφαν Τσβάιχ στην εξαιρετική βιογραφία της, η αιτία που σκόνταψε πάνω στο Δήμιο ανεβαίνοντας στην καρμανιόλα.
Τσβάιχ. Πληροφορία ως κάτι πιο προσωπικό, αν διασκεδάσατε που φέρνω τόσες λεπτομέρειες:
Διάβασα 12 ετών τη βιογραφία της από τον συμπατριώτη της Στέφαν Τσβάιχ (την οποία συστήνω) κι έγινε αιτία στο Παρίσι να πάω στην Κονσιερζερί τη φυλακή της, να χαρώ τις Βερσαλλίες που λάτρεψα και με κατέκτησαν κι αυτές και οι κήποι και το Ροκοκό ως ρυθμός και της απλότητας καλαισθησία του Τριανόν που μου καλλιέργησε μια εκτίμηση βαθιά της Φύσης, κι είχαν αυτές οι πολύ νεανικές ανακαλύψεις μου συνέπεια το μακρύ αισθητικό και πολιτικό ταξίδι απ’ το οποίο δεν έχω επιστρέψει ακόμα.
Να και οδηγίες πώς να πείτε ένα ρημάδι 'ευχαριστώ'. Όλα τα βρίσκει ο άνθρωπος στο Ίντερνετ.
______________________________________________________
'The AUNTS' ??
Δεν ξέρω τι σημαίνει και το βλέπω ξαφνικά στο Facebook τίτλο σε άλμπουμ με φωτογραφίες μου.
Ανοίγοντας ανακάλυψα ότι πρόκειται για τη συλλογή στην οποία έχω διάφορα κωμικά για το Φανταστικό Φίλο κάποιων παιδιών ενήλικων, μια συλλογή που ονομάζω 'ΤΑ ΘΕΙΑ' αλλά για κάποιο δικό του λόγο το Facebook σήμερα αποφάσισε να μου το μεταφράσει.
Μαντεύει ίσως ότι πια δεν καταλαβαίνω τον εαυτό μου;
Ή κάνει κακές παρέες; Κάτι γυμνασιόπαιδα που τελευταία παρατηρώ, μιλάνε μεταξύ τους σε κάτι (κωμικά ομολογώ) άθλια αγγλικά, τα οποία προφέρουν μέσω μύτης με κλειστό στόμα, σα να νομίζουν ότι έτσι, και μιλώντας πολύ γρήγορα, ακούγονται σαν αγγλόφωνοι ιθαγενείς.
+ΤΗΕ ΑUNTS+ λοιπόν +ΤΑ ΘΕΙΑ+ .
Αλλά δεν είχα σκεφτεί ως τώρα ότι μια εκδοχή για της συλλογής μου τίτλο είναι και το 'Τής Θειάς σου'― με εκφορά παρακαλώ από μύτη.
Όσο έγραφα τις ανωτέρω σκέψεις διαπίστωσα με φρίκη ότι σήμερα η Τεχνητή Νοημοσύνη μου μετέφραζε αγγλικά (ΑΙ) τα πάντα, όπως π.χ. τα σχόλια ή αναρτήσεις άλλων. Μετά από έρευνα, πανικό και σκέψη ανακάλυψα την αιτία και το μοιράζομαι μήπως βοηθήσω αν το πάθετε:
Είχα συνδεθεί στο Chrome μα από την ‘επαγγελματική’ ηλεκτρονική διεύθυνση φτιαγμένη από το ευρωπαϊκό δίκτυο με έδρα την Ιρλανδία. Μετά από μια νυχτερινή αναβάθμιση (από αυτές που μας ταλαιπωρούν το πρωί που βρίσκουμε τα πάντα ανάκατα και δε μπορούμε να δουλέψουμε πριν ξαναρυθμίσουμε) ανακάλυψα ότι αγνοώντας τις δικές μου πάγιες εντολές (που ονομάζει ‘Προτιμήσεις’ και ‘Ρυθμίσεις’) η Τεχνητή Νοημοσύνη αποφάσισε ότι η δική της μετάφραση θα με βοηθήσει με τα ελληνικά μου.
Άλλαξα προφίλ από το οποίο μπαίνω στα προφίλ του Facebook και τώρα όλα επανήλθαν.
_________________________________________
¹+ΤΑ ΘΕΙΑ+ μου: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10210799543879176&type=3
²Το ‘Ζούμε/Ζώντας/Ζωή σε κακή μετάφραση’.
Δε θυμάμαι αν είναι δικό μου ή στίχος Εξαρχειώτη ποιητή ή μπορεί και τίτλος γαλλικής ταινίας. Αν το έχετε συναντήσει αλλού παρακαλώ βοηθήστε να μη θεωρηθώ κλέφτρα.
#Ζούμε_σε_κακή_μετάφραση
«Γαμάτη» με είπαν πρόσφατα. Ζήτησα εξηγήσεις.
«Είσαι και γαμάω, βρε παιδί μου» ήρθε η απάντηση.
Γέλασα βέβαια και, λόγω διαφοράς ηλικίας, προσπάθησα να μην το δω φροϋδικά και παρεξηγηθώ. Όμως, αυτό που πραγματικά με εντυπωσίασε ήταν που όταν το συζητήσαμε, ήταν αδύνατον να χωρέσει στο μυαλό του συνομιλητή μου ότι όλες οι γενιές, όλες οι παρέες έχουν την τάση να χρησιμοποιούν λέξεις ως αναγνωριστικά. Είναι ο τρόπος να ανήκεις.
Πολύ μικρή θυμάμαι πόσο νευρίαζα τους μεγαλύτερους συγγενείς όταν χρησιμοποιούσα τη λέξη «ψώνιο» για κάθε τι καλό, ωραίο, ευχάριστο. Ενδιαφέρον μού φαίνεται σήμερα που ενώ εμείς στις συγκεκριμένες κολωνακιώτικες παρέες νομίζαμε ότι απενοχοποιούσαμε τους διαφορετικούς (τα κραγμένα «ψώνια», τους «ψωνισμένους», τους τρελούς κι απροσάρμοστους, αυτούς που «την είχαν ψωνίσει»), ανακαλύψαμε, μεγαλώνοντας, ότι γίναμε η γενιά που θεοποίησε την υπερκατανάλωση της δεκαετίας του ’80 επιταχύνοντας την καταστροφή του πλανήτη διά των 'Sex And The City' επιλογών (όπου από το να πληρώσω το νοίκι μου προέχει να αγοράσω τα τάδε μάρκας παπούτσια― τα οποία κοστίζουν διπλά από την ακριβή για το εισόδημά μου υπερτιμημένη τρύπα στην οποία επέλεξα να ζω αφού για μένα το παν είναι το περιτύλιγμα και το κατσαριδοβριθές άθλιο διαμερισματάκι που όμως επέλεξα επειδή βρίσκεται στην τάδε «καλή» γειτονιά, προικίζοντας τις τράπεζες και ανοίγοντας δρόμο στις κάθε είδους Τραμπικές νεοφιλελέ σαχλοθεωρίες τύπου ‘greed is good’*).
Kι ωστόσο απορώ πώς γίνεται και τούτη η γενιά που τόσο χρησιμοποιεί το «γαμάω» μεταφορικά σε κάθε φράση της, κυριολεκτικά δεν καταλαβαίνει Χριστό για το ζήτημα (μη ρωτάτε πού το ξέρω). Είναι άραγε επίκληση, κάτι σαν προσευχή μπας και μάθουν να το κάνουν; Ευσεβής πόθος της γενιάς του πορνοαυνανισμού; Ή είναι άραγε εξιδανίκευση ενός άπιαστου ιδανικού μήπως κι αναπαραχθεί το είδος;
_________________________________________________
ΕΙΚΟΝΕΣ
Η φωτογραφία μου
από τον εκπληκτικό παπαράτσι πορτραιτίστα μας @Zois Louvaris
*'Greed is Good' - 'Η απληστία είναι για καλό' λέει ο Μάικλ Ντάγκλας στο απόσπασμα
(με ελληνικούς υποτίτλους) από την, κλασική πλέον, ταινία Wall Street.
**Η έκφραση ‘Location. Location. Location.’ αποδίδεται στο Βρετανό μεσίτη Χάρολντ Σάμιουελ γύρω στο 1940 μα είχε κυκλοφορήσει σε διαφημίσεις 15 χρόνια πριν.
‘Στη Αγορά των Ακινήτων τρία πράγματα είναι σημαντικά. Η τοποθεσία, η τοποθεσία, τοποθεσία.’ Η θέση του ακινήτου, δηλαδή, κατά τον ταχυδρομικό κώδικα, παράγοντα καθοριστικό για το ψηλό, χαμηλό ή απλώς υποφερτό επίπεδο ζωής των κατοίκων που διαμορφώνεται από π.χ. την καθαριότητα, την ασφάλεια, τη ησυχία, την καλή συντήρηση κτιρίων. Καθώς επίσης και το σχολείο της περιοχής που εξελίχθηκε σε βασικότατο κριτήριο για την επιλογή εγκατάστασης σε μια γειτονιά, Κυρίως στα δυτικοευρωπαϊκά κράτη όπως διαμορφώνονταν στον 20ό αιώνα με την ανάπτυξη του Κράτους Πρόνοιας και τη νομοθεσία για την υποχρεωτική και δημόσια δωρεάν παιδεία στην οποία (και μέσω της ανάπτυξης της Τοπικής Αυτοδιοίκησης) οι πολιτικές, οικονομικές και πολιτισμικές διαφορές επιδρούν άμεσα και καθοριστικά συντελώντας στην αύξηση ή μείωση της επενδυτικής αξίας των ακινήτων όταν η συγκεκριμένη γειτονιά είναι ή όχι επιθυμητή για μόνιμη εγκατάσταση.
Με τον καιρό, αν κρατηθεί σταθερή η ποιότητα έρχεται και ο σουσουδισμός/σνομπισμός να ανεβάσει τις τιμές, που επηρεάζονται από την «καλή» φήμη (που μπορεί να έρθει κι από ένα επιτυχημένο βιβλίο ή σίριαλ όπως είδαμε με:
το ‘Notting Hill’ του Λονδίνου,
τα ‘Φιλαράκια’ (μολονότι γυριζόταν στο Χόλυγουντ, διάσημο είναι το εξωτερικό του κτιρίου των τίτλων στο 90 Bedford Street του Manhattan κι ακόμα σήμερα τουρίστες επισκέπτονται το μπαράκι του ισογείου),
το ‘Sex And The City’ του οποίου πέμπτη πρωταγωνίστρια θεωρείται η Νέα Υόρκη (τα εσωτερικά των διαμερισμάτων των γυναικών στήθηκαν στο Silvercup Studios, Queens μα τουρίστες ακόμα κλείνουν ξενάγηση στα φημισμένα σκαλιά της Carry στη διατηρητέα γειτονιά και σε άλλα σημεία που στο σίριαλ απλώς περπατήθηκαν.
και
το ‘Χτυποκάρδια στο Μπέβερλυ Χίλς’ του L.A. που ο πραγματικός του τίτλος ‘Beverly Hills 90210’ είναι ο αριθμός του Ταχυδρομικού Τομέα που δεν είναι άλλος από το όνομα του σχολείου.
Μήπως αν θέλουμε να εκφέρουμε άποψη για το Ιράν να μάθουμε πρώτα ότι άλλο Χομεϊνί κι άλλο Χαμενεΐ;
Ναι, ίδια χάλια στα μυαλά, ναι μοιάζουν με τα
μούσια αλλά ο Χομεϊνί μάς έχει αφήσει χρόνους από το 1989 και δε νομίζω να
βρυκολάκιασε και να επανεμφανίσθη, ιδίως επειδή τη θέση του έχει πάρει ο πρώην
Πρωθυπουργός του, ο Χαμενεΐ.
Το εμπεδώσαμε;
Συγγνώμη για το διδακτικό ύφος αλλά τι σάς έλεγα και προχθές; Καλό να ακούμε και να διαβάζουμε πριν ανοίξουμε το στοματάκι/ταμπλετάκι μας- Non?
Μήπως εσείς οι νεότεροι να κόβατε αυτό το να λέτε τους μεγαλύτερους παππούδες και γιαγιάδες;
Γνωρίζω πως, ίσως, έτσι το μάθατε μα δε βρισκόμαστε στη βουκολική Κίνα, δηλαδή δε συνοδεύεται από υποκλίσεις και εξυπηρετήσεις και σεβασμό, μα ζούμε σε μια κοινωνία στην οποία, παραδόξως, όσο γερνά ο πληθυσμός τόσο αυξάνεται ο ηλικιακός ρατσισμός.
Μου το είπαν για φίλο μου, ακούω και ‘τα παππούδια’ και σκέπτομαι ότι η γνώμη σας για μένα δε θα με ενοχλήσει: πείτε με γριά και κωλόγρια αν έτσι με βλέπετε. Γνώμη σας, δικαίωμά σας. Όμως γεννήτορές σας δεν είμαστε και οι ύπουλες υποτιμητικές ψευτοευγένειες δε σας τιμούν.
__________________________________________________________
ΣΧΟΛΙΑ
την ανάρτηση στο Facebook
Το κυρία ή κύριε (χωρίς μου καλύτερα) είναι μια χαρά. Το κυρά και κυρ- λαϊκίζον. Εγώ ακούω και στο γιατρέ/ιατρέ το οποίο δεν είναι ευαίσθητο ως προς την ηλικία.
Ακριβώς. Τι έχουν πάθει μα αυτό που λέγαμε 'μια κυρία/ένας κύριος';
...... Ενσυναίσθηση. Μα και στοιχειώδης ευγένεια.
...
Πίσω απ' την πλάτη μου εννοείται ας με πουν όπως θέλουν μα αν ζητούν απάντηση ή εκτίμηση καλό θα ήταν να το 'έπαιρναν αλλιώς' σιγά-σιγά.
στα Επτάνησα, κυρίως Κεφαλλονιά, το “κυρά”είναι προσφώνηση σεβασμού κ αστικής συμπεριφοράς, κ όχι λαϊκίζουσα γιατρέ.. (χωρίς μου).
Δεκτό. Εγώ είμαι από τον Πειραιά και εδώ είναι αλλιώς.
Κυρά και Κυρ ήταν στα βυζαντινά χρόνια τιμητική προσφώνηση. Το συναντάμε κάτι σαν Sir (που φέρνει και ηχητικά).
Μα άλλο αυτό κι άλλο το 'Κυρά μου' ειπωμένο με αγανάκτηση ή το Κυρά-κάτι, σήμερα.
_________________________________________________________
ΠΡΟΣΘΕΤΩ
Για χάρη της κουβέντας μας,
από Academia:
By Anastasia Kontogiannopoulou
Αναστασία Κοντογιαννοπούλου
Η προσηγορία κυρ στη βυζαντινή κοινωνία / Le qualificatif kyr dans la société byzantine, (2012)
_______________________________________________
ΔΙΟΡΘΩΣΗ
Στις ασκήσεις κάτω. Νόμιζα ότι ήταν η Μπέτυ Γουάιτ από τα Χρυσά Κορίτσια, στα 85 της. Με διόρθωσαν όμως ότι ποτέ της δε γυμναζόταν και έλεγε πως έφτασε στα 100 χάρη στο ανθυγιεινό φαγητό. Οπότε ενημερώνω.
#ageism #στερεότυπα #δικαιώματα