Το δάσος Aokigahara, (青木ヶ原), γνωστό και ως Θάλασσα Δένδρων ομομάζεται και Δάσος της Αυτοκτονίας διότι έχει γίνει δημοφιλής προορισμός αυτοχείρων. Σε κάποια σημεία είναι πολύ πυκνό κι η σύσταση του εδάφους από πορώδη λάβα από την έκρησξη του όρους Φούτζι το 864, απορροφά τους ήχους δίνοντας στον επισκέπτη μια μοναδική αίσθηση μοναξιάς. Κατά την ιαπωνική μυθολογία κατοικείται από yūrei, φαντάσματα νεκρών. Έχει πολλούς επισκέπτες, σχολικές εκδρομές και γκρούπ αλλά στην είσοδο έχουν τοποθετηθεί ταμπέλες για να αποτρέπουν επίδοξους αυτόχειρες.
Οι αρχές πλέον δε δημοσιεύουν αριθμό θανάτων προσπαθώντας να αποτρέψουν νέες αυτοκτονίες αλλά ταινίες και λογοτεχνία δε βοηθάνε.
H φήμη του ως ιδανικός τόπος θανάτου συχνά αποδίδεται στο μυθιστόρημα Nami no Tō του Seichō Matsumotoπου κυκλοφόρησε το 1961,όμως από το 19οαιώνα ήταν τόπος 'ubasute' αφού το δάσος θεωρείται στοιχειωμένο από τα 'yūrei' εκείνων που αφέθηκαν εκεί για να πεθάνουν.
Kodokushi (孤独死) or lonely death refers to a Japanese phenomenon of people dying alone and remaining undiscovered for a long period of time. The phenomenon was first described in the 1980s. Kodokushi has become an increasing problem in Japan, attributed to economic troubles and Japan's increasingly elderly population η
Ένα πρόσφατο άρθρο της Μαριάνθης Πελεβάνη στο tvxs.gr για την Ιαπωνία, που συσχέτιζε με επιτυχία τους θανάτους της μοναξιάς με την αυξανόμενη εγκληματικότητα των γέρων που προτιμάνε τις Ιαπωνέζικες φυλακές από το "Kodokushi", ανέφερε: "Υπάρχουν χιλιάδες kodokushi κάθε χρόνο...Οι άνθρωποι πεθαίνουν τελείως μόνοι και παραμένουν για αρκετό καιρό χωρίς κάποιος να τους ανακαλύψει. Άνθρωποι που βρέθηκαν στο περιθώριο, χωρίς φίλους ή συγγενείς, με λίγα ή καθόλου χρήματα". Το υψηλό προσδόκιμο ζωής κουβαλάει μεγάλα βάσανα, ειδικά όταν πηγαίνει πακέτο με τη μείωση των γεννήσεων.
Η Ιαπωνία είναι ίσως η πιο γηρασμένη χώρα αφού παραπάνω από το 1/4 των 128 εκ. κατοίκων της είναι άνω των 65 ετών. Ο μοντέρνος τρόπος ζωής που ενισχύει την ατομικότητα εις βάρος της κοινωνικότητας, η πρόωρη συνταξιοδότηση, η ανυπαρξία ουσιαστικών επαφών με φίλους, εραστές, συγγενείς (και γενικά γνωστούς) σε συνδυασμό με τις βαρβάτες κρατικές περικοπές στις συντάξεις οδηγούν μοιραία στην άνοδο του "Kodokushi".
Κάπου εδώ, ας ριψοκινδυνέψω μία πρόβλεψη. Υπάρχει ένα ζήτημα παγκοσμίως με τις συντάξεις και αυτό το ζήτημα θα είναι το πιο καυτό θέμα συζήτησης των επόμενων χρόνων. Τα νούμερα δεν βγαίνουν με τίποτα, το προσδόκιμο ζωής μεγαλώνει σε αρκετές περιοχές και οι εξουσιαστές πρέπει να πουν στους λαούς μία εξαιρετικά δυσάρεστη αλήθεια. Μιλάω για μία παγκόσμια πραγματικότητα που δεν αφορά μόνο την Ιαπωνία. Για παράδειγμα, ας δούμε τι γίνεται στην Ελλάδα.
Τα επίσημα στοιχεία δείχνουν ότι οι μισθοί στον ιδιωτικό τομέα βυθίζονται. 587.924 εργαζόμενοι μερικής απασχόλησης λαμβάνουν ως μέσο μισθό 393,79 ευρώ μεικτά. Τι μας λέει αυτό το στατιστικό; Οσες μαλακίες και αν ξεστομίζουν οι υπερασπιστές των πολιτικών ακραίας λιτότητας, η αλήθεια είναι μία και μοναδική. Αργά ή γρήγορα, οι μισθοί των 300 και 400 ευρώ θα φέρουν νομοτελειακά και τις αντίστοιχες συντάξεις. Άνθρωποι ηλικίας 65-85 ετών θα πρέπει να ζήσουν με συντάξεις των 300 και 400 ευρώ.
Μπορεί τα προηγούμενα χρόνια για την πληρωμή της σύνταξης ενός συνταξιούχου να αρκούσαν οι εισφορές από τέσσερις εργαζομένους, τώρα όμως θα πρέπει να πληρώνουν δέκα εργαζόμενοι για μια σύνταξη! Οι λόγοι είναι γνωστοί σε όλους μας. Η φυγή 500 χιλιάδων Ελλήνων στο εξωτερικό λόγω της εξωφρενικής ανεργίας, η συρρίκνωση των εισοδημάτων από την απασχόληση και η μνημονιακή/νεοφιλελέ επικράτηση των ευέλικτων μορφών εργασίας. Στην Ιαπωνία, η κυβερνητική κατεύθυνση χαράχτηκε με κάθε επισημότητα τον Ιανουάριο του 2013 με τον αρμόδιο υπουργό Οικονομικών Taro Aso να δηλώνει "The problem won't be solved unless you let them hurry up and die. I would wake up feeling increasingly bad knowing that (treatment) was all being paid for by the government".
Σε απλά ελληνικά ο κύριος Άσο δήλωνε τότε "Το πρόβλημα δεν θα λυθεί εκτός και αν τους αφήσεις να βιαστούν να πεθάνουν. Εγώ θα ένιωθα πολύ άσχημα γνωρίζοντας ότι για την νοσηλεία μου πληρώνει η κυβέρνηση". Δεν ξέρω αν είμαι ο μόνος, αλλά έχω την αίσθηση πως τέτοιες δηλώσεις θα ακουστούν πολύ σύντομα και στην Ελλάδα και στην Ευρώπη και στην Αμερική, όπου ο Τραμπ πρόλαβε να δείξει τις προθέσεις του για τον άμεσο περιορισμό στις δημόσιες δαπάνες. Όσο για την Ιαπωνία; Αν οι μόνες θανατικές επιλογές που έχεις είναι το τιμητικό χαρακίρι και το μίζερο κοντοκούσι, τότε είναι επιτακτική ανάγκη να ξαναβγουν τα κοφτερά σπαθιά απο τις θήκες τους...
Ήταν εκείνο το μπαρ στο οποίο χαρίζουν ναρκωτικά (πολλοί ακόμα το ψάχνουν) είναι τώρα κι η σοκολάτα που σκοτώνει με χασίς. Μαγικά πράγματα αδιανόητα για να μαζεύουν κλικ.
Την ανοησία αυτή την αναπαράγει και ο enikos που μας πληροφορεί (τίτλοι στα κόκκινα) ότι «Συναγερμός στην Κρήτη. Επιστρατεύτηκαν ακόμα και οι Κομάντο» και επεξηγεί:
Υπενθυμίζεται ότι η κάνναβη σε μορφή σοκολάτας που είχε βρεθεί εντός του πλοίου ήταν από εκείνες που οδηγούν τον χρήστη κατευθείαν στον θάνατο. Για το λόγο αυτό φέρει και το όνομα ''assasin'', δηλαδή ''δολοφόνος''.
Το θλιβερό για τον τόπο που ζούμε είναι που είναι θολή η γραμμή μεταξύ σοβαρότητας/εγκυρότητας και παλαβομάρας.
Μόνο που αυτή η προπαγάνδα κάνει μεγάλη ζημιά και μας κρατά σ' ένα δικό μας ιδιότυπο μεσαίωνα με μάνες πανικόβλητες και Προγράμματα που θεραπεύουν από εθισμό σε ουσίες που δεν εθίζουν.
Να εξηγήσω τα πασίγνωστα;
Σοκολάτα Κάνναβης και βέβαια κυκλοφορεί. Μη φοβηθείτε, όχι στο περίπτερο αλλά εκεί έξω, μακριά μας στον κόσμο που προ πολλού εγκατέλειψε τις προπαγανδιστικές ανοησίες με βάση επιστημονικές έρευνες αλλά και το απλό γεγονός ότι ποτέ κανένας δεν έχει πεθάνει από χασίσι (ενώ π.χ. από αλκοόλ αμέτρητοι αλλά δεν το κάναμε και ζήτημα).
Όσο για το 'ασασινς' το αβανταδόρικο μια κι έγινε και ταινία πρόσφατα, την γοητευτική ιστορία των μυθικών Χασάσινς, από όπου και η λέξη για το δολοφόνο σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, την έχουμε κι από το Μάρκο Πόλο κι αν ενδιαφέρεστε τη διηγούμαι στο Επιστολές Προς Έναν Αναγνώστη ΣΤ.
Στις εικόνες οι κομάντος από το άρθρο και σοκολάτα Κάνναβης του εμπορίου. Στο Διδίκτυο θα βρείτε και οδηγίες πώς να φτιάξετε σπιτική. Το παράνομο εμπόρευμα όμως μάλλον ήταν απλώς χασίσι: που αλλιώς λέγεται και: μαύρο, ψημένο, πλαστελινάτο, αφγάνι (συχνά ανακατεμένο με όπιο) ή και σοκολάτα.
Μου έλεγε μια φίλη συγγραφέας χθες για τις χαρές του διαζυγίου πως επιτέλους γράφει και διαβάζει απερίσπαστη δίχως να τη διακόπτει κάθε λίγο ο καλός της για να ρωτήσει πού είναι κάτι που δε βρίσκει ή για να της πεί: «Γράφεις; Μπράβο! Τι εργατικό κοριτσάκι που είσαι, σε θαυμάζω!».
«Να διαβάσεις δεν μπορείς σχεδόν ποτέ! Όταν (οι συγκρατούμενοι) σε βλέπουν να διαβάζεις είναι το χειρότερο. Νομίζουν ότι, για να έχεις φτάσει σε αυτό το ακραίο σημείο, να διαβάζεις, είσαι εντελώς απελπισμένος και έρχονται και σου μιλάνε παραπάνω για να σου κάνουν παρέα! Είναι και πολύ χαμηλό το μορφωτικό επίπεδο. Στην αρχή, τα βιβλία που δεν ήθελα τα άφηνα, μπας και τα διαβάσει κανείς. Μετά από λίγο καιρό, έβλεπα τις σελίδες τους σκισμένες και πάνω τους γραμμένες τις παραγγελίες της καντίνας!»
για άλλη μια φορά επιβεβαιώθηκα ότι εμείς οι γυναίκες ακόμα έχουμε τους χαλκάδες της σκλαβιάς να μας βαραίνουν τα πόδια κι ο κόσμος όλος και το σπίτι μας συχνά είναι το κελί μας.
Στην Ελλάδα έχουμε μακριά παράδοση έργων του πνεύματος που βγήκαν από φυλακές. Είναι μεγαλειώδης η δύναμη του ανθρώπου να υψώνεται πάνω από το βούρκο και δεν υποτιμώ τα βάσανα του εγκλεισμού.
Όμως από τη γυναικεία σκοπιά δε γίνεται να μη συγκρίνουμε, αφού ο άνδρας όταν θα βγει με το καλό, ακόμα και με οικονομικές στερήσεις, γραφείο με πόρτα που κλείνει θα έχει―και πόρτα θα κλείνει, γερά. Δεν είναι μόνο ο Καραγάτσης που επέβαλλε με αγριάδα την απόλυτη ησυχία όσο έγραφε, οι πιο πολλοί, ή όσοι έχουν πιο μειλίχιο χαρακτήρα δε χρειάζεται να το απαιτήσουν, εννοείται.
Εμείς όμως;
«Γράφω, δεν πλέκω!» απαντώ χρόνια τώρα σε διακοπές για μια κάλτσα ή ένα κρεμμύδι κι ας είμαι όχι φυλακή αλλά στο σπίτι, στο γραφείο μου. Γιατί είμαι από τις τυχερές, έχω γραφείο ενώ τα πιο πολλά γυναικεία έργα, από των Μπροντέ τα ανεμοδαρμένα πάθη ως τον Χάρυ Πότερ, στο τραπέζι της κουζίνας γράφονται συνήθως.
Διότι εκείνο το μικρό καταδικό μας βασικό εισόδημα και το «ένα δικό σου δωμάτιο» που έλεγε η γιαγιά μας η Βιρτζίνια Γούλφ, ακόμα δεν το έχουμε κατακτήσει. Ως τότε, σας προσφέρω από τη συλλογή μου 'Love Girls Who Read' ένα meme (από άνδρα που δε νομίζω ότι το έκανε σκόπιμα φεμινιστικό, απλώς η αλήθεια βγήκε και ξεπήδησε από την εμπειρία) και σας θυμίζω ότι η αγάπη θέλει πράξεις κι αποδείξεις διότι τα λόγια της αγάπης είναι φούμαρα.
____________________________
Meme by Dimitris Mamaras
H Συνέντευξη: Τάσος Θεοφίλου στον Πάνο Παπαγεωργίου
Ένα video με τους ανόητους και τους δυστυχισμένους της Μυκόνου.
Σας βγεις στον πηγαιμό για την Ψαρρού,
μπορεί να μην είναι μακρύς ο δρόμος μα είναι σίγουρα εκνευριστικός και πολύ πριν την Gigi και τη Bella Hadid, αν έχεις τα μυαλά σου θα γυρίσεις πίσω.
Αυτούς δεν τους λυπάμαι όμως. Τους άλλους σκέπτομαι, που νοίκιασαν δωμάτια για να κάνουν διακοπές και δε μπορούν να επιστρέψουν στο ξενοδοχείο τους.
Και βέβαια με διασκεδάζουν και οι ειδήσεις. Που από χθες έλεγαν πως το Νammos το έκλεισε ο επιτήδειος Ροδίτης εφοριακός που εντόπισε ότι δεν κόπηκαν αποδείξεις €72.000 οπότε, έλεγαν, πάει το πάρτυ με τα διεθνή μοντέλα.
Χαρείτε τους στο δρόμο για το πάρτυ που θα ακυρωνόταν.
Αλλά, για να δείτε πώς σας συμπονώ εσάς που είστε ακόμα έξω από την πόρτα μου, σας έχω φωτογραφία της Gigi Hadid με ροζάκι υπερμοντέρνο του στυλ Σεμνής Μόδας που φέτος κάνει θραύση λανσαρισμένο από τις χιτζάμπι του Youtube.
______________________________________
Προσθέτω, 1 Ιουλίου
Χαρακτηριστική αντίδραση όταν ήταν να έκλεινε:
Εξελίξεις
Ανατροπή: Ανοιχτό το Nammos - μήνυση εναντίον των εφοριακών
Και, επειδή το είπα, μια και πιάσαμε τα κοσμικά, δε θα σας αφήσω έτσι, ανενημέρωτους ή παραπλανημένους από τα παλαιάς μόδας 'αποκαλυπτικά' των ντόπιων σελέμπριτι, σας φέρνω άλλη μια εικόνα 'Σεμνής Μόδας', το φόρεμα Mugler, διότι ο ποδόγυρος κατέβηκε και τα φορέματα άλλαξαν πολύ φέτος.
Κι η Gigi, από τον πατέρα της Παλαιστίνια, μπορεί να μη φορά μαντίλα μα τιμή της είναι που υποστηρίζει το νέο trend.
Έρχονται τελευταία κάτι μηνύματα από ημίγνωστους με την εντολή 'Κοινοποίησέ το παντού' / Διάδωσε το να το δουν όλοι' κι από κάτω κάτι videos με περικεφαλαίες κι εθνικιστικές παρλαπίπες.
Νόμιζα πως τα είχαμε δει όλα, με πόνο βλέπω όμως πως οι Μεγάλες Ιδέες που φέρνουν μεγάλες καταστροφές δεν πέθαναν αλλά ζουν και εκτρέφονται και δυναμώνουν εμποδίζοντας την ενηλικίωσή μας.
«Η ευγενής μας τύφλωσις» διαβάζω έγραφαν μετά τον πόλεμο του 1897 που ξεκίνησε με αντίστοιχες πατριωτικές κορώνες. Είναι άραγε ακόμα ευγενής όταν έχουμε σπάσει τα μούτρα μας τόσες φορές ή μήπως εκτρέφεται σκόπιμα από λαοπλάνους για ίδιο και προσωρινό συμφέρον;
Με φρίκη παρακολουθώ το κύμα πατριδοκαπηλίας και λαϊκισμού να παρασύρει κόντρα σε κάθε ψήγμα λογικής και σωφροσύνης.
Συμμετέχω λοιπόν παρότι ξέρω ότι γνώμη δε θα αλλάξετε.
Τι φέρνω;
Φωνές λογικής.
Μαζί τους όμως πολύ υλικό με εικόνες:
νέα βεβήλωση του Μνημείου του Ολοκαυτώματος κι όλα τα άλλα τα τρελά με Χρυσαυγίτη βουλευτή να καλεί σε πραξικόπημα κι ύστερα να διαγράφεται από το κόμμα που τον χειροκρότησε, μπανεράκια και ρητά, προφητείες καλογέρων και, για να μην ξεχνιόμαστε, πολιτικούς σαν τον Κυριάκο Μητσοτάκη που, για μάς που τα θυμόμαστε, τον είδαμε σε μια δημόσια συμβολική πατροκτονία να ντύνεται Σαμαράς (και να χειροκροτείται κι αυτός).
Μαύρες μπογιές στο μνημείο του Ολοκαυτώματος στη φασιστική πορεία της Θεσσαλονίκης για τη Μακεδονια. Γιατί καλο να είναι μπαμπάς μας ο Μεγαλέξανδρος αλλά σαν τον Χίτλερ δεν έχει...
Εθνικιστικός παροξυσμός. Άλλος μερακλώνει με Παΐσιο κι άλλος ονειρεύεται «να μάς βομβάρδιζαν» και πάνω στον ενθουσιασμό στήνει κι ένα πλάνο για «ανασυγκρότηση» και «κοινωνικοποίηση των μέσων παραγωγής».
Ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης ουσιαστικά κάλεσε σε στρατιωτικό πραξικόπημα.
Ο Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης κάλεσε «τη στρατιωτική ηγεσία της χώρας» να συλλάβει τον πρωθυπουργό, Αλέξη Τσίπρα, τον υπουργό Εθνικής Άμυνας και κυβερνητικό εταίρο, Πάνο Καμμένο και τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλο.
Η αναφορά του αυτή προκάλεσε την έντονη αντίδραση των βουλευτών που βρίσκονταν στην αίθουσα της Ολομέλειας, με τους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ να σηκώνονται από τα έδρανα.
να σταθούν στο ύψος τους και να συλλάβουν τον Αλέξη Τσίπρα και τον Πάνο Καμμένο».
Ο βουλευτής αποχώρησε από την αίθουσα όπως και η Κοινοβουλευτική Ομάδα της Χρυσής Αυγής.
Ο Πρόεδρος της Βουλής ανέφερε συγκεκριμένα πως «οι μάσκες έπεσαν», καθώς τη
Ωστόσο ο Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης συνέχισε λέγοντας προκλητικά σε όσους αντέδρασαν: «Τα κεφάλια σας στις Πρέσπες».Όπως τόνισε: «Καλώ τη στρατιωτική ηγεσία της χώρα
ςδήλωση Μπαρμπαρούση χειροκρότησαν οι υπόλοιποι βουλευτές της Χρυσής Αυγής από τα έδρανά τους.
Τώρα σοβαρά ισχυρίζεται η ΕΛΑΣ πως "καταδίωξε" τον Μπαρμπαρούση και δεν μπόρεσε να τον φτάσει σε κλειστό αυτοκινητόδρομο που έχει δέκα φορές περισσότερα διόδια παρά κόμβους και εξόδους ; πιο πιστευτό φαίνεται να κάθησαν κάπου παρεΐτσα και να είδαν μαζί το ματσάκι.
Συνεχίζονται για δεύτερη μέρα τα μπλόκα της αστυνομίας για τη σύλληψη Μπαρμπαρούση pic.twitter.com/TTS2N19q7G
Από τη μία η ΚΟ της Χ.Α. χειροκροτούσε τον Μπαρμπαρούση όταν έλεγε για πραξικοπήματα κ.λπ. στη #vouliκ μετά ψηφίσανε να διαγραφεί για να σώσουν το τομάρι τους! Πιο κότα πεθαίνεις! Κο κο κο... Μπράβοι, μαφιόζοι, φονιάδες χρυσαυγίτες, ρωτήστε για να μάθετε τι πάθανε οι Χίτες..
Φοβερά πράγματα μαθαίνουμε: - Ο Μιχαλολιάκος καλούσε σε κατάργηση της δημοκρατίας πριν τον Μπαρμπαρούσηhttps://archive.is/apbQE
Φωτεινή Λαμπρίδη
Πριν λίγες μέρες, ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής Μπαρμπαρούσης, κάλεσε από το βήμα της βουλής τον στρατό σε πραξικόπημα. Ο βουλευτής κάλεσε ευθέως την ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων να κάνουν πραξικόπημα, και να συλλάβουν τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον πρωθυπουργό και τον υπουργό Εξωτερικών, ώστε - όπως είπε - να σταματήσει «η προδοσία της Μακεδονίας». Οι βουλευτές της ναζιστικής οργάνωσης τον καταχειροκρότησαν, μετά ο αρχηγός τον διέγραψε και λίγο αργότερα ο Ηλ. Κασιδιάρης συμφώνησε με τα λεγόμενα Μπαρμπαρούση. Γιατί; Γιατί απλούστατα αυτή είναι η γραμμή της ΧΑ.
Πέσαμε από τα σύννεφα με τις δηλώσεις Μπαρμπαρούση; Η απάντηση είναι όχι όσοι παρακολουθούμε τις εξελίξεις της δίκης της Χρυσής Αυγής. Το Παρατηρητήριο της Χρυσής Αυγής (Golden Down watch), το OMNIA TV αλλά και η ΕΦΣΥΝ έχουν βγάλει στη δημοσιότητα τα βίντεο από τον σκληρό δίσκο του Ν. Μιχαλολιάκου που παρουσιάστηκαν στη δίκη. Εκεί φαίνεται ο διπλός λόγος της Χρυσής Αυγής. Στρογγυλεμένος στις μεγάλες συγκεντρώσεις και στις συνεντεύξεις στον Ελληνικό και ξένο τύπο, όχι όμως και στις κλειστές συγκεντρώσεις των μελών όπου εκφράζεται πεντακάθαρα από το στόμα του αρχηγού αλλά και των πρωτοκλασάτων στελεχών, η ιδεολογία της ΧΑ.
Είδαμε και ακούσαμε τον Ν. Μιχαλολιάκο στα βίντεο αυτά να λέει: « Ξέρουμε όλοι πως λειτουργεί ο στρατός, ο στρατηγικός στόχος είναι να καταργήσουμε τη δημοκρατία δεν το κρύβω», «…αν ζούσα στη Γερμανία τότε θα ήμουν εθνικοσοσιαλιστής», «...έχω την τιμή να μην είμαι δημοκράτης. Θα πάρουμε μέρος στις εκλογές γιατί είναι ευνοϊκές οι συνθήκες για εμάς», «Εμείς δεν θα σας κουράσουμε με εκλογές», «...είμαστε και χουντικοί και φασίστες», «... τους νοιάζει να μη θίγονται τα δημοκρατικά δικαιώματα, εμείς πιστεύουμε στην πατρίδα κι όχι στη δημοκρατία»....
Στα @@ τους στη ΝΔ και στο ΠΑΣΟΚ για το «Βόρεια Μακεδονία». Όλη η φασαρία γίνεται με πρόφαση το όνομα για να ρίξουν την κυβέρνηση και να μην καταλήξουν στη φυλακή οι εμπλεκόμενοι στα #novartis#κεελπνοκαι #noor1. Το 'χετε; #vouli#Σκοπιανοτσολιαδες
Αρχαιοπληξία-Ανορθογραφία
Σεβόμαστε τη σημαία μας. (Ενόσω μάς βλέπουν)
Δεν είμαστε όλοι χρυσόψαρα. Μερικοί έχουμε μνήμη,
Ε. Αρβελέρ αναμνήσεις
Σχολικό βιβλίο, επί Χούντας αναφέρει τη Μακεδονία με πρωτεύουσα τα Σκόπθα, έκταση25.713 τ.χλμ και πληθυσμός1.404.000
Επειδή η μάχη τώρα στο κοινοβούλιο δεν δίδεται για το αν θα περάσει ή όχι η συμφωνία, αυτό το γνωρίζει και η αντιπολίτευση που προσδοκά εντούτοις πατριωτικά εύσημα για εκλογική εξαργύρωση, θα πρέπει να εξηγηθεί με τον πιο σαφή, κατηγορηματικό και απλό τρόπο στον κόσμο ότι 1) αν δεν περάσει αυτή η συμφωνία Τσίπρα-Ζάεφ, τα πράγματα θα παραμείνουν ως έχουν. Δηλαδή Δημοκρατία της Μακεδονίας.
2) Το veto της Ελλάδα σε ΕΕ και ΝΑΤΟ για το όνομα, δεν μπορεί να ισχύει εις το διηνεκές, και δεν υπόκειται σε παράλογες χρήσεις. Κάθε εχέφρων κυβέρνηση θα συνηγορήσει στην άρση ή στην παράκαμψή του. Αυτή είναι η τελευταία φορά που το έτσι κι αλλιώς οριακό ελληνικό αίτημα να ονοματίσει έναν άλλο λαό, και οι ελληνικές φαντασιοπληξίες περί σφετερισμού ονομάτων, κλοπής της ιστορία κλπ. θα μπορούν να γίνουν θέμα διεθνούς ή διμερούς διαπραγμάτευσης. Αυτά και τίποτε άλλο. Πατριωτισμός χωρίς ρεαλισμό είναι τυχοδιωκτισμός. Ο κόσμος έχει πολύ σοβαρότερα προβλήματα από τις ελληνικές ιδιορρυθμίες.
31 Μαΐου στις 12:28 μ.μ.
Θέλεις να αλλάξει η επίσημη ονομασία της ΠΓΔΜ έτσι ώστε να μην περιέχει τη λέξη "Μακεδονία" μέσα; Η λύση είναι απλή. Φτιάχνεις μια χρονομηχανή, και:
-Πας πίσω στις 2 Δεκεμβρίου του 1991 και σταματάς τον Αντώνη Σαμαρά από το να υπογράψει ως υπουργός εξωτερικών το κοινοτικό έγγραφο 3567/91, όπου αναγνωρίζεται η διάλυση της Γιουγκοσλαβίας και αναφέρεται ξεκάθαρα πως ένα από τα κράτη που δημιουργούνται στη θέση της λέγεται "Δημοκρατία της Μακεδονίας". Μια που είσαι εκεί, πείθεις και τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη ότι δεν πρέπει να αποδεχτεί σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό, καθώς και ότι το θέμα δεν θα έχει ξεχαστεί σε 5-6 χρόνια.
-Μετά ταξιδεύεις ακόμα πιο πίσω, στις 18 Ιουνίου του 1959, και αποτρέπεις τον Κωνσταντίνο Καραμανλή από το να υπογράψει διακρατική συμφωνία με την τότε Γιουγκοσλαβία, όπου αναγράφεται ρητά ο όρος "Λαϊκή Δημοκρατία της Μακεδονίας".
-Στη συνέχεια πας στο 1944 και σκοτώνεις τον Τίτο, γιατί ήταν αγύριστο κεφάλι και δεν θα δεχόταν με τίποτα να μην ονομάσει "Μακεδονία" την νοτιότερη επαρχία του. Για σιγουριά, πετάγεσαι και 10 χρόνια πιο πίσω και κάνεις φασαρία στη συνεδρίαση της Γραμματείας Βαλκανικών Κρατών της Κομμουνιστικής Διεθνούς, απαιτώντας να μην συμπεριληφθεί στα πρακτικά αναφορά για μακεδονική εθνική ταυτότητα και τέτοιες σαχλαμάρες.
-Έπειτα κάνεις μια στάση στο 1912, κερδίζεις μόνος σου τους Βαλκανικούς Πολέμους και εντάσσεις την περιοχή που σήμερα αποκαλούμε ΠΓΔΜ στην επικράτεια του Ελληνικού Κράτους. Επειδή όμως ακόμα κι έτσι θα έχεις Σλάβους που θα αυτοαποκαλούνται Μακεδόνες,
-Πας καμιά χιλιετία πίσω και τους ξεφορτώνεσαι όλους, πριν πατήσουν το πόδι τους στα Βαλκάνια. Αν δεν σου αρέσουν οι γενοκτονίες χτίζεις ένα μεγάλο τείχος για να τους κρατήσεις μακριά, μη μολύνουν με τα γονίδια τους το καθαρό DNA των Βυζαντινών (που ως γνωστόν δεν ήταν Ρωμαίοι και ό,τι άλλο μπορείς να φανταστείς, αλλά μόνο Έλληνες).
-Για να μη γίνει καμιά μαλακία, πας ακόμα πιο πίσω, στην εποχή των Πτολεμαίων, και τους πείθεις να μείνουν ενωμένοι, γιατί αλλιώς θα παρακμάσουν και θα έρθουν να τους πάρουν την εξουσία από τα χέρια οι Ρωμαίοι και διάφοροι άλλοι βάρβαροι.
-Κι επειδή οι Πτολεμαίοι ήταν λίγο μαλάκες και δεν μπορείς να τους εμπιστευτείς, πας στο 323 π.Χ. και σώζεις τον Μέγα Αλέξανδρο, ώστε να ζήσει μέχρι τα βαθιά γεράματα, να κατακτήσει όσους τόπους γουστάρει και να φροντίσει να τον διαδεχτούν σοβαροί άνθρωποι που θα κάνουν την Αυτοκρατορία του να κρατήσει μέχρι σήμερα.
Επιστρέφοντας στο παρόν, διαπιστώνεις ότι ο κόσμος έχει αλλάξει τελείως: η Μακεδονία είναι 100% ελληνική και χωρίς ούτε μισό Σλάβο, η Κωνσταντινούπολη παραμένει δική μας (αν και σχετικά υποβαθμισμένη συγκριτικά με τα μεγαλεία που δεν θα έχει ζήσει ποτέ), οι Γερμανοί τρώνε ακόμα βελανίδια και μας χρωστάνε τα μαλλιοκέφαλα τους, και η Θεσσαλονίκη έχει μετρό εδώ και κάναν αιώνα. Μπορεί βέβαια μέσα σε όλες αυτές τις ιστορικές καραμπόλες και ανακατατάξεις να μην έχει γεννηθεί ποτέ ο παππούς σου και εσύ να ξεθωριάσεις και να εξαφανιστείς σαν τον Μάρτι ΜακΦλάι στην "Επιστροφή στο Μέλλον", αλλά το χρέος σου σαν πατριώτης θα το έχεις κάνει και η πραγματικότητα θα έχει διαμορφωθεί όπως θέλεις εσύ και όχι όπως την ήξερες πριν ξεκινήσεις το ταξίδι με τη χρονομηχανή σου.
«Εστω η κορασίς γυμνή, αλλ' ας φορέσει τουλάχιστον έναν στηθόδεσμο»: έτσι μοιάζουν οι επιδιωκόμενοι από εμάς προσδιορισμοί «Ανω» ή «Βόρεια» στην ονομασία της γείτονος πΓΔΜ, καθότι το κεντρικό αντικείμενο του πόθου στην περίπτωση είναι ο όροςΜακεδονίακαι συνεπώς ο όποιος επένθετος προσδιορισμός είναι διακοσμητικός ή δευτερεύων, καθώς ούτε τη σκοπιανή προπαγάνδα μήτε τους υποβόσκοντες αλυτρωτισμούς πρόκειται να αναχαιτίσει. Με δεδομένην, ωστόσο, και πανθομολογούμενη την εκτίμηση ότι η σύσταση του κράτους της «Ανω» Μακεδονίας συστοιχίζεται με τα ελληνικά συμφέροντα στην ευρύτερη περιοχή, ας δούμε τι μας μένει να πράξουμε - αντί να ξεκατινιαζόμαστε με την ονοματοδοσία σαν απεχθείς νονοί.
Πρώτον, σύμφωνα με τα κρατούντα της Κοινωνίας των Εθνών οι γείτονες δικαιούνται να αυτεπονομασθούν απλοί ή σύνθετοι Μακεδόνες, σκέτοι Ινκας, Ροσονέρι ή όπως αλλιώς αποφάσισαν χωρίς να λογοδοτήσουν σε κανέναν: η μάχη του ονόματος είναι χαμένη από το 1945. Δεύτερον, η ονομασία ασφαλώς και είναι «όχημα του μακεδονικού αλυτρωτισμού», πλην όμως - και στο μέτρο που εκτιμούμε ότι η πΓΔΜ δεν πρόκειται να ενσωματωθεί σε μια Μεγάλη Βουλγαρία - ο αλυτρωτισμός αυτός δεν έχει σοβαρές περγαμηνές και με σύγχρονους πολιτικοκοινωνικούς όρους φαίνεται μάλλον ως γραφικό, νοσταλγικό απολειφάδι των εθνικιστικών εξάρσεων του βαλκανικού παρελθόντος, κατάλληλο για τοπικούς και υπερατλαντικούς χρήστες της τρίτης ηλικίας και για νεαρούς ακροδεξιούς της Ελλάδας, της Βουλγαρίας και της πΓΔΜ. Σε κάθε περίπτωση, ο αλυτρωτισμός των Σκοπίων θα εξακολουθήσει να καλλιεργείται, όπως και αν ονομασθεί τελικά η γείτων χώρα, για λόγους που αφορούν την εσωτερική συνοχή της, αλλά δεν θα έχει τύχη στην ελληνική πλευρά της Μακεδονίας για πολλούς και ποικίλους λόγους, από τους οποίους κυριότερος είναι η κοινωνικοοικονομική μας υπερτέρηση.
Αν ξεπεράσουμε το εθνικό σύγκρυο που μας προκαλεί ο μακεδονικός αλυτρωτισμός των Σκοπίων, απομένει τελευταίο μαχητό το πεδίο της Ιστορίας, όπου η πολιτική και κρατική προπαγάνδα της «Ανω» Μακεδονίας επιδιώκει συστηματικά να ιδιοποιηθεί την αρχαία Μακεδονία - στην εκπαίδευση μα και μέσω των ΜΜΕ και άλλων φορέων: ο Φίλιππος και ο υιός Αλέξανδρος παρουσιάζονται ως εθνο-πρόγονοι των σημερινών (σλαβο-)Μακεδόνων. Κατά τη σκοπιανή προπαγάνδα, οι μελλοντικές αρχαιολογικές ανασκαφές θα φέρουν στο φως τα μνημεία και τον πολιτισμό της φυρομιανής φαντασιώσεως· ο Αλέξανδρος «ανεβόαμακεδονιστίκαλών τους πελταστάς» σημαίνει ότι ο στρατηλάτης ομιλούσε πλην της αρχαιοελληνικής και τη σλαβομακεδονική τοιαύτη: η «γείτων, ξανθή, λευκοχίτων» φαντασίωση δεν αντέχει σε σοβαρή κριτική. Για όσον καιρό θα υπάρχουν το λεξικό μακεδονικών λέξεων του Ησυχίου, η Οξφόρδη και το Χάρβαρντ, μπορούμε να κοιμόμαστε ήσυχοι, η ιστορία μας δεν κινδυνεύει· η αρχαία Μακεδονία, εκείνη τουλάχιστον, θα μείνειακραιφνώς και παντελώς αρχαία ελληνική.
Τούτο όμως δεν συνεπάγεται ότι εμείς οι σύγχρονοι Ελληνες δικαιολογούμαστε να συμπεριφερόμαστε ως υστερικοί μικροϊδιοκτήτες υφαρπαγέντος αγροτεμαχίου. Η αρχαία μακεδονική και συνολικά η αρχαιοελληνική κληρονομία συνιστά κτήμα της οικουμένης και δεν είναι το χωράφι του παππού ώστε να τη θεωρήσουμε ατομική ιδιοκτησία μας. Αν ήξερε μάλιστα ο Φίλιππος ότι θα διεκδικούσαν την αποκλειστική αντιπροσώπευσή του κάποιοι σημερινοί ελληναράδες, είναι βέβαιον ότι θα είχε πηδήσει ως άλλος ΓΓ από τον βασιλικό εξώστη και θα κούτσαινε και από το καλό του πόδι: «Για δες, φωνασκούν σαν "γυφτο-σκοπιανοί" εθνικιστές αντί να στρωθούν και να εκδώσουν κάποτε έναν (έστω έναν!) αρχαίο έλληνα συγγραφέα, που σε διακόσια χρόνια ελεύθερο ελληνικό κράτος δεν το έχουν αξιωθεί»· ή «αντί να μάθουν να προστατεύουν την Ολυμπία από τις πυρκαϊές, οι άχρηστοι...» θα σκεφτόταν ο κουρασμένος πλην σοβαρός βασιλεύς.
Εφόσον λοιπόν οι (σλαβο-)μακεδόνες γείτονες επιθυμούν να προσοικειωθούν το γόητρο της αρχαίας Μακεδονίας, εμείς οφείλουμε να αποδειχθούμε γαλαντόμοι απόγονοι των ενδόξων προγόνων και όχι τσιφούτηδες μικροκληρονόμοι: να δώσουμε στους γείτονες πληροφορίες και υλικό. Αν εκείνοι έστησαν τον ανδριάντα του στρατηλάτη στα Σκόπια, εμείς να στείλουμε και δικούς μας γλύπτες να φιλοτεχνήσουν και στη Ρέσνα και στο Πρίλεπ και αλλαχού. Δηλαδή, όχι απλώς να αποδεχθούμε παρά και να επιζητήσουμε την ένταξη των νεο-Μακεδόνων στη χορεία των δικαιούχων της αρχαίας μακεδονικής ιστορίας. Είναι, άλλωστε, κληρονόμοι και αυτοί εν τοις πράγμασιν καθώς, εκτός του εδάφους, πολλών κοινών εθίμων κ.λπ., το σημερινό (σλαβο-)μακεδονικό λεξιλόγιο έχει στοιχειοθετηθεί με εκατοντάδες ελληνικές λέξεις, που δεν είναι περιθωριακές παρά συνέχουν τονσυστατικό πυρήνααυτής της γλώσσας (πολύ πριν από τις προσχωθείσες εκ των βυζαντινών και οθωμανικών υστέρων)· παραθέτω ελάχιστα μόνο δείγματα: «ους» λέγουν το αφτί οι επίδοξοι Μακεδόνες, «ους - ωτός» είναι το αφτί στ' αρχαία ελληνικά· «Σο πράις» λέγεται στη σλαβομακεδονική, όπου η φράση ουδόλως απέχει ηχητικά και σημασιολογικά από το «Τι πράττεις»· «σμ' ρδεν» είναι αυτός που αποπνέει τη δυσωδία των στάβλων της γείτονος, ενώ το «σμερδνόν βοόων» είναι η μπόχα των ζώων στον Ομηρο. Επιπλέον και η γραμματική δομή της γλώσσας είναι από τη φτιαξιά της αμάλγαμα ελληνο-λατινικό, π.χ. «άμο - άμας - άματ / αμάμους - αμάτις - άμαντ» κλίνεται ο ενεστώς του ρήματος στα λατινικά, «σάκαμ - σάκας - σάκα / σάκαμε - σάκατε - σάκατ» το ρήμα στα «γυφτο-σκοπιανά».
Είναι εξόφθαλμο ότι οι γείτονές μας μετέχουν της ελληνικής παιδείας πολύ περισσότερο απ' όσο νομίζουμε και νομίζουν. Αλλά εφόσον θα τους ενισχύαμε να συναρμοσθούν περαιτέρω με την αρχαία ελληνική μακεδονική κληρονομιά, αν επικουρούσαμε ώστε να νοιώσουν - και αυτοί! - απόγονοι (αν όχι ισότιμοι, άντε, ψυχοπαίδια) του πολυπολιτισμικού Μεγάλου Αλεξάνδρου, στο εγγύς μέλλον θα συνορεύαμε προς Βορράν με μια Μακεδονία φιλική και οικεία, με ένα όψιμο «μακεδονικό βασίλειο» ελληνιστικού τύπου (τηρουμένων βεβαίως των αναλογιών). Διότι ο ιστορικός συντελεστής είναι μακροπρόθεσμα πολύ πιο δραστικός από τις μεσοβραχυπρόθεσμες, μικροϊδιοκτησιακού χαρακτήρα και στενόμυαλες, εθνικιστικές προπαγάνδες ημών και των άλλων: όταν προσποιείσαι τον αναντάν-μπαμπαντάμ Μακεδόνα επί μακρόν, παθαίνεις ό,τι η πετούμενη αγριόπαπια του Ιμπσεν: σε αφομοιώνουν οι επιδαπέδιες μακεδονικές πάπιες της όλης ιστορίας.
Τέως βλαχαλβανόσποροι, τουρκόσποροι, βενετόσποροι, σαρακηνόσποροι κ.λπ. είμαστε οι περισσότεροι, διατί να το κρύψωμεν άλλωστε: τα επώνυμα Καρατζαφέρης, Καραμανλής, Παπανδρέου, Τσίπρας, Παπαρήγα, Ψωμιάδης, Τζίμας, Κιλτίδης, Σαμαράς, ουχ ήττον δε και Καβάφης, Σολωμός, Κάλβος μόνον αρχαιοελληνικά δεν είναι. Η μαγική δύναμη του Ελληνισμού έγκειται ωστόσο στην ελκτική γοητεία και στη μεταπρατική προσαρμοστικότητά του ανά τους αιώνες. Τις «φυλές» και τα «αίματα» ας τα χαρίσουμε στους ρατσιστές και στους φασίστες.
Ο κ. Μίμης Σουλιώτης είναι καθηγητής Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας.
Πολλοί διαδηλωτές για το Σκοπιανό λένε: "Δεν μας ενδιαφέρει αν όλοι οι άλλοι παγκοσμίως θα αποκαλούν τα Σκόπια Μακεδονία. Σημασία έχει πώς θα τους λέμε ΕΜΕΙΣ". Θυμίζουν τους παλαιοημερολογίτες που αισθάνονται αυτοϊκανοποίηση γιορτάζοντας τα Χριστούγεννα στις...6 Ιανουαρίου!
Όταν θα υπάρξει έστω και Μία Μέρα κατά την οποία ούτε Ένας Έλληνας Πολίτης κάτοικος της (Ελληνικής) Μακεδονίας δεν θα επισκεφθεί τα Σκόπια για ψώνια και αναψυχή, τότε θα κατέβω Μόνος σε#Συλλαλητηριο
