Athens Pride 2013- και μια μπανάνα για το ΕΣΡ

Στις 8 Ιουνίου το Athens Pride 2013 με το σύνθημα «Η ΑΘΗΝΑ ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ». Πιο κάτω σας μεταφέρω τα αιτήματα των εν Ελλάδι LGBT που θα έπρεπε να ήταν αιτήματα όλων μας για να ζήσουμε σε ένα υποφερτό κόσμο.

Δε ζητούν τίποτε εξωφρενικό. Ισότητα, ενημέρωση, προστασία από τη ρητορική (και πρακτική) μίσους, στην καθημερινή ζωή, στο σχολείο, στα ΜΜΕ. Συμμόρφωση με το πρότυπο της Ευρωπαϊκής Χάρτας Δικαιωμάτων με αλλαγές και προσθήκες στους υπάρχοντες νόμους ώστε να έχουμε τρόπο να αμυνθούμε και εφαρμογή των νόμων.

Για μένα όλα αυτά είναι απολύτως αυτονόητα. Είναι οι βάσεις στις οποίες οφείλει να στηρίζεται κάθε κοινωνία διότι προϋπόθεση της πολιτισμένης ζωής είναι ο σεβασμός για τον άλλο και η αποδοχή τού (απολύτως αυτονόητου κι όμως για κάποιους δυσνόητου) ότι ίσοι δε σημαίνει ίδιοι.

'Αυτονόητα' τα λέω, κι όμως, πριν εμφανιστεί το διαφημιστικό spot για να προσκληθούμε εμφανίστηκε κρούσμα ―βλακείας ή σκοπιμότητας δεν ξέρω, μα σίγουρα προκατάληψης. Σαν υπενθύμιση ότι, δυστυχώς, είναι αναγκαίος ο αγώνας.

Διότι χθες το Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο αποφάνθηκε ότι «η προβολή των λεσβιών, των γκέι,  των αμφισεξουαλικών και τρανσεξουαλικών ατόμων στην κοινωνία και των διεκδικήσεών τους…. δε μπορεί να χαρακτηρισθεί ως μήνυμα κοινωνικού χαρακτήρα» άρα, (βάσει άρθρου τάδε, παράγραφος τάδε) αρνείται τη δωρεάν μετάδοση.

Τα προεκλογικά των κομμάτων αντιθέτως, η Ολομέλεια είδαμε να τα θεωρεί απολύτως «κοινωνικού χαρακτήρα» αφού στις εκλογές προβάλλει ασταμάτητα διαφημίσεις των πάμπλουτων και ήδη υπερχορηγημένων και υπερδανεισμένων πολιτικών οι οποίοι, καλοπληρωμένοι, βολεμένοι στα κληρονομικά τους κόμματα, τα μολαταύτα καταχρεωμένα, χρηματοδοτούνται θέλοντας και μη από τους πολίτες (των LGBT συμπεριλαμβανομένων).

Δεν ξέρω ποια είναι τα μέλη του ΕΣΡ και πώς διορίζονται αλλά θέλω να τους πω ότι σε καμιά περίπτωση δεν πείθομαι ότι οι πράσινοι ήλιοι και οι μπλε φλόγες αποτελούν «κοινωνικό μήνυμα». Μάλιστα τους θεωρώ απολύτως αντι-κοινωνικούς, ξεπερασμένα σύμβολα  εγωιστικής και αντικοινωνικής συμπεριφοράς ανθρώπων οχυρωμένων πίσω από τα προνόμιά τους, ένα από τα οποία είναι και το να μοιράζονται τηλεοπτικό χωροχρόνο με ροζ τηλέφωνα και τηλεμάντεις.

Μα τα έχουμε ξαναπεί, τα έχουμε δει. Ένα τρυφερό λεσβιακό φιλί ενόχλησε ενώ δεν ενόχλησε καθόλου ο εξευτελισμένος 'Λέλος' που καβαλάει  μπανάνες και αποκαλείται «ζώο» ή ο φορτηγατζής που παρουσιάζεται ως μεγάλη συμφορά να σε ανεβάσει στη νταλίκα του όταν κάνεις autostop. Χυδαιότητες ανάλογες κάθε κουνιστής «συκιάς» και «φτερούς» των χουντικών κωμωδιών σα να μην πέρασε σχεδόν μισός αιώνας από τότε. 

Αλλά, κι αν δεν το παίξουν από τα κανάλια το spot και το Athens Pride είναι εδώ.

Ιδού το διαφημιστικό

(και παρακαλώ διαδώστε):
-- ΕΔΩ 
ήταν για σχεδόν 2 εικοσιτετράωρα το διαφημιστικό spot που δεν άρεσε στο ΕΣΡ. Δυστυχώς κατάφεραν να αφαιρεθεί κι από το youtube. Ευτυχώς υπάρχει το  dailymotion που για άλλη μια φορά σωζει την κατάσταση. 
O σύνδεσμος: Athens Pride

______________________

Για μια άλλη αντίθετη άποψη (εκ των έσω) σας συστήνω το άρθρο του Παναγιώτη Χατζηστεφάνου ο οποίος έστειλε το εξής μήνυμα και τα αίτια της στάσης του αναλύει σε άρθρο του: Η χρεοκοπία του LGBT* ακτιβισμού στην Ελλάδα

Chatzistefanou Panagiotis

Καλώ όλους τους φίλους και φίλες μου σε αποχή από την κατάπτυστη καπηλεία του Pride. Εδώ και καιρό επιχειρείται η προσπάθεια πειρατείας του κινήματος απελευθέρωσης ομοφυλόφιλων (κλπ) από διάφορους επιτήδειους που ορέγονται το 10% του εκλογικού σώματος και της οικονομικής ισχύος που η συγκεκριμένη ομάδα εκπροσωπεί. Φέτος, ξεδιάντροπα, η πορεία θα γίνει υπό την αιγίδα της Αμερικανικής πρεσβείας, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Αντισταθείτε στην καπηλεία των αγώνων για την ελευθερία. Προτείνω να συμμετέχετε στην πορεία αλληλεγγύης προς τους Τούρκους. Αν πρέπει οπωσδήποτε να εκφράσετε την συμπαράσταση σας στο glbt κίνημα, καλύτερα να το κάνετε στο πλαίσιο μιας γενικής εξέγερσης απέναντι στην τυρανία παρά να συμπαραταχτείτε με τους κουτοπόνηρους διαχειριστές της διαφορετικότητας.

_______________

Η LGBT κοινωνία της Ελλάδας στο σύνολο της απαιτεί:

•  Επέκταση του Προεδρικού Διατάγματος 132/2012 για τη Σύσταση Τμημάτων και Γραφείων Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας ώστε να περιλαμβάνει σεξουαλικό προσανατολισμό και ταυτότητα φύλου με μέριμνα για αποτελεσματική και επαρκή προστασία στα θύματα ομοφοβικής και τρανσφοβικής βίας.

•  Πλήρης ενσωμάτωση της απόφασης-πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ έτσι όπως ψηφίστηκε στις 11.3.2013, συμπεριλαμβάνοντας και την ταυτότητα φύλου, ώστε να προστατεύεται αποτελεσματικά ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η ταυτότητα φύλου από κάθε μορφής ρητορική και πράξεις μίσους.

•  Εισαγωγή μαθημάτων σεξουαλική αγωγής σε όλες τις εκπαιδευτικές βαθμίδες με ισότιμη αναφορά σε σεξουαλικό προσανατολισμό και ταυτότητα φύλου.

•  Προσθήκη στο Σύνταγμα της χώρας του σεξουαλικού προσανατολισμού και της ταυτότητας φύλου ως κατηγορία για την οποία απαγορεύεται κάθε διάκριση (στο πρότυπο της ευρωπαϊκής χάρτας δικαιωμάτων).

•  Επέκταση του Οικογενειακού Δικαίου έτσι ώστε να παρέχεται ουσιαστική ισότητα και πρόσβαση στον πολιτικό γάμο και το σύμφωνο συμβίωσης στα ζευγάρια του ίδιου φύλου.

•  Επέκταση του Οικογενειακού Δικαίου έτσι ώστε να παρέχεται ουσιαστική ισότητα και πρόσβαση στον πολιτικό γάμο στα ζευγάρια του ίδιου φύλου.

•                  Ισότιμη πρόσβαση σε υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, παρένθετη μητρότητα, υιοθεσία και γονεϊκότητα σε LGBT ζευγάρια.

•                  Δημόσια ενημέρωση για το νόμο 3304/2004, που απαγορεύει κάθε διάκριση στην εργασία και λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού, μεταξύ άλλων, προσθήκη της ταυτότητας φύλου στους λόγους προστασίας, καθώς και διεύρυνσή του και σε άλλους τομείς της καθημερινότητας.

Και η Απάντηση του Ραδιοτηλεοπτικού Συμβουλίου:

Επίσης:
από Left.gr: Οι διοργανωτές του φεστιβάλ τονίζουν ότι ήταν διατεθειμένοι να πληρώσουν ένα σημαντικό ποσό για την προβολή τους στο Μετρό της Αθήνας, αλλά η ΣΤΑΣΥ φαίνεται πως προτιμάει να χάσει έσοδα από το να αναρτήσει αφίσες του Athens Pride στους διαφημιστικούς τις χώρους.

____________________________________________

 Athens Pride 2013

8 Ιουνίου, Πλατεία Κλαυθμώνος

athenspride.eu, από όπου σας φέρνω τα Αιτήματα. 

Ο ΦΑΡΦΟΥΛΑΣ ― είμαι κι εγώ εδώ

Είμαι κι εδώ (όπως συνήθως), στο νέο καλοκαιρινό Φαρφουλά* που μόλις κυκλοφόρησε και έχει θέμα το Χιούμορ. 

Περιεχόμενα του τεύχους: 

Μπάμπης Άννινος: «Αι πηγαί του γέλωτος», 

Ε. Ζάχος-Παπαζαχαρίου: «Το γέλιο χτες και σήμερα», 

Ηλίας Κωστόπουλος: «Οι αρχαίες ...σύγχρονες θεωρίες περί χιούμορ», 

Ανρί Μπερξόν: «Γενικά για το κωμικό», 

Απόστολος Θηβαίος (για το σκαριμπικό χιούμορ): «Η νύχτα στο κάστρο», 

Θανάσης Αθανασόπουλος: «Μουσική και χιούμορ»,

Δάφνη Χρονοπούλου: «Με Φρόυντ ή Αρχίλοχο ή πώς τιθασεύεται το θηρίο»,

Ευφροσύνη Μαντά-Λαζάρου: «Ο διάπλους του σκοτεινού Αχέροντα με χιουμοριστικές αποχρώσεις»,

Κ. Κάλχας: «Απήλθεν ο [καραγκιοζοπαίχτης] Γιάνναρος»,

Έφη Χρυσού: «Οι τελευταίες οδηγίες…»,

Ζαχαρίας Στουφής: «Το χιούμορ και η σχέση του με τον θάνατο», 

Κων/νος Μπούρας: «Αποχρώσεις του σκηνικού χιούμορ»,

Νίκος Ξένιος: «Ιδιωτικά χαμόγελα, δημόσιες αρετές».

Aνιχνεύοντας το χιούμορ ανά τόπους:

Παρασκευή Κοψιδά-Βρεττού: «Μια σατιρική “βιογραφία” της Λευκάδας και του Λευκαδίτη»,

Νώντας Τσίγκας (Βογατσικό): «Μπριάνις κι μπούφ’»,

Νάσης Αλευράς (Κοζάνη): «Η συντέλεια απ’ τουν κόσμου», 

Οδυσσέας Ζούλας (Αστακός Ξηρομέρου): «Τα συμβάντα στην Πάτρα».

Μεταφράσεις: 

Ο Μ. Δαρβίρας μεταφράζει το σημαντικό κείμενο του Τσέχου διανοητή Karel Kosík «Ο Σβέικ και η Μπουγκούλμα»,

η Ε. Μικέλλη το κείμενο της ομάδα Α.Ι.V. (Μπρνο, Τσεχοσλοβακία): «Το γαλάζιο χιούμορ»

και ο Ν. Σταμπάκης το διήγημα της Βελγίδας υπερρεαλίστριας Marianne van Hirtum «Ευθανασία — Απαγωγή γάτας — Τριάντα φράγκα — Ο κτηνίατρος».

Εικαστικά: 

Εύη Τσακνιά: «Ο ιός του χιούμορ και το μικρόβιο της τέχνης».

Ποίηση και χιούμορ:

Χρήστος Τουμανίδης: «Οι Γρεγερίες». 

Ποιήματα με χιούμορ από τις/τους: Βασιλική Γεροκώστα, Δέσποινα Καραπάνου, Πάτροκλο Λεβεντόπουλο, Θόδωρο Μπασιάκο, Σωκράτη Μαρτίνη, Γιάννη Πάσχο και Χρήστο Τσατσαρώνη,.

Μικρή ανθολόγηση σατιρικής ποίησης:

Α. Κάλφογλου, Αθ. Χριστόπουλος, Ανδ. Λασκαράτος, Μ. Άμβλιχος, Κλ. Τριαντάφυλλος, Δ. Καμπούρογλους, Γ. Σουρής, Κ. Σκόκος, Πωλ Νορ.

Μαζί με το τεύχος,

 κυκλοφορεί το 8ο φύλλο της εφημερίδας Η Ηχώ της Αεραλάνδης με θέμα: Ο ΛΑΛΑΒΡΑΚΑΣ 

___________

*Σε βιβλιοπωλεία και Μαυρομιχάλη 18, Εξάρχεια.

Ο γείτονάς μου ο Α.

Έχω περάσει ωραίες βραδιές με το γείτονά μου τον Α. 'Οχι στα σπίτια μας, αλλού που συναντιόμαστε τυχαία και χάρηκα πολύ που τον ξαναείδα διότι το χειμώνα έλειπε στις κόρες του στον Καναδά.

Καθήσαμε, μου πρόσφερε τεκίλα (που παρά το μπαστούνι πήγε ο ίδιος να ζητήσει να τη φτιάξουν όπως θέλω) και όπως τα λέγαμε με σύστησε σε ένα γνωστό στο πλαϊνό τραπέζι.

Είπε μπλα-μπλα πολλά καλά και πήγα να πω κι εγώ ότι «Έχουμε περάσει πολύ ωραία μαζί. Στο R―». Αλλά με διέκοψε με ένα αδιόρατο νόημα κι αλλάζοντας κουβέντα.

Νοιάζεται για την υπόληψή μου ο καλός μου γείτονας και εκεί που πήγαινα δεν πάνε τα καλά κορίτσια.

Έχω και άλλες ιστορίες, όπως όταν με είδε με τον (συνονόματό του) Κύριο Kastell και θεώρησε πως πολύ δίπλα μου καθόταν και με ενοχλούσε, μα δεν είναι του παρόντος.

Καλές θάλασσες!

Νέε μου Ποδηλάτη πρόσεχε τώρα που έγινες δότης

Από 1η Ιουνίου το πτώμα σας θα ανήκει στο ελληνικό κράτος. Ο (ΓΑΠιος) νόμος ψηφίστηκε δίχως διαδηλώσεις και συζητήσεις όπως συμβαίνει με όλα τα σοβαρά του κράτους μας. Και, παρότι δε με αφορά προσωπικά αφού «είναι το δικό μου αίμα/δηλητήριο στη φλέβα/και οχιά να με τσιμπήσει/κι αυτή καλή μου-καλή μου θα ψοφήσει»* θέλω να ξέρετε ότι  διαφωνώ με την υποχρεωτική δωρεά οργάνων και όχι για θεολογικούς ή μεταφυσικούς λόγους.

Κατ' αρχήν επειδή το σώμα μας μάς ανήκει και νόμοι και συντάγματα  αυτό οφείλουν να το σέβονται. 

Κι ύστερα διότι σήμερα υπάρχει τεράστια ζήτηση οργάνων, δεν είναι μυστικό ότι διεξάγεται παγκοσμίως στυγνό εμπόριο. Στην Ινδία έχουν ανοίξει κλινικές νεφρού όπου ο πλούσιος Δυτικός αγοράζει όργανα φτωχών Ινδών που δεν έχουν άλλο τρόπο επιβίωσης. Κι αυτό θα έπρεπε να μας βάλει σε σκέψεις.

Συχνά αναφέρεται προπαγανδιστικά ένα παροιμιώδες παλικάρι που σκοτώθηκε με μηχανή και οι γονείς του δεν έδωσαν τα όργανα. Στις κοινωνίες μας που η πιο επικίνδυνη ομάδα για το σύστημα είναι οι νεαροί άνεργοι άνδρες (οι αναλώσιμοι που οι υπερδυνάμεις τους στέλνουν σε πολέμους) ποιος μου εγγυάται πως δε θα αρχίσουν να σκοτώνονται σε "τροχαία" για τα όργανά τους; Ή στις διαδηλώσεις; Ή .. και στα αστυνομικά τμήματα;

Επίσης- για το καλό μας τάχα- η υποχρεωτική δωρεά πιθανότατα  σύντομα να φέρει και την αναγραφή σε κάποια ηλεκτρονική κάρτα των προσωπικών δεδομένων μας. Θα δείτε που μόλις ο νόμος μπει σε εφαρμογή θα αρχίσουν άλλα: το παροιμιώδες παλικάρι μπορεί να είχε AIDS  και να ζημιώθηκε ο αθώος λήπτης. Αυτό θα φέρει νέες διακρίσεις, κατάργηση των προσωπικών δεδομένων για το κοινό καλό και, ποιος ξέρει, μπορεί και νέους περιορισμούς στο δικαίωμα να διαθέτουμε (και να φθείρουμε) το σώμα μας κατά βούλησιν όπως έχουμε κάθε δικαίωμα να κάνουμε αφού είναι απολύτως δικό μας.

Πριν λίγο διαβαζα έναν ιστορικό που ονομάζει τη Δημοκρατία μας θνησιγενή και τη χώρα μας υποανάπτυκτη (που για πολιτική ορθότητα μετονομάστηκε σε Υπό Ανάπτυξιν. Θέλετε απόδειξη άλλη από τις απανωτές χρεοκοπίες και δικτατορίες, τα στρατόπεδα, τα βασανιστήρια, τις δολοφονίες αντιφρονούντων; Θέλετε απόδειξη άλλη από τη λογοκρισία του παρελθόντος και τα ΜΜΕ που, σήμερα π.χ., σε μια χώρα κάκιστων και επικίνδυνων οδηγών παρακινούν κάθε αρτιμελή να γίνει ποδηλάτης ενώ ταυτόχρονα καμιά συζήτηση δεν ξεκίνησαν για το νόμο που αυτό τον ποδηλάτη τον κάνει στόχο ως κινούμενη τράπεζα οργάνων;

Γι αυτό σας, λέω… για ξανασκεφτείτε το.

_________________________________________________

Ο Νόμος

από το: thesecretrealtruth:

ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΟΙ ΔΟΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΩΡΗΤΕΣ ΟΡΓΑΝΩΝ

Βάσει του καινούργιου νόμου:

α. Η αφαίρεση οργάνων πραγματοποιείται από «Οργανισμούς Αφαίρεσης», που είναι νοσοκομεία Ν.Π.Δ.Δ. ή Ν.Π.Ι.Δ. κοινωφελούς και μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα ή ιδιωτικές κλινικές, που έχουν λάβει τη σχετική άδεια. Παραχωρείται έτσι, κατά παγκόσμια πρωτοτυπία, δικαίωμα αφαίρεσης οργάνων σε τρίτους, οι οποίοι μάλιστα εργάζονται στον ιδιωτικό τομέα. Όπως είπα πιο πάνω, η αφαίρεση οργάνων διεθνώς γίνεται από τις ομάδες των μεταμοσχευτικών κέντρων και όχι από ιδιώτες.

β. Η αφαίρεση ενός ή περισσοτέρων οργάνων από ενήλικο θανόν πρόσωπο πραγµατοποιείται, εφόσον όσο ζούσε δεν είχε εκφράσει την αντίθεσή του. Γίνεται δηλαδή βάσει δικαζόμενης συναίνεσής του.

Σχόλιο: Με αυτό τον τρόπο, το ανθρώπινο σώμα μετατρέπεται με την έννοια του Εμπράγματου Δικαίου σε πράγμα, επειδή κάποιος (φυσικό ή νομικό πρόσωπο) ασκεί πια κυριότητα επ’ αυτών, έχοντας από το νόμο το δικαίωμα να αποφασίσει για τα όργανα του θανόντος (αυτός που αποφασίζει για τα πράγματα ασκεί κυριότητα επ’ αυτών). Και επειδή το σώμα γίνεται πράγμα, ο νόμος προβλέπει και τους σχετικούς κανόνες ποιότητας και ασφάλειας

______________________________________________________

credits 

εικόνα: Η δημοσίευση του Νόμου στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως

*μια κι εγώ σαν τον Τσιτσάνη πέρασα «χρόνια στην παλιά παράγκα» να «τη βγάζω με το μάγκα»

Η Δήλωση (Αρνούμαι να γίνω Δωρητής Οργάνων) ΕΔΩ με οδηγίες από το ΙΝΚΑ 

―αν και λίγοι πιστεύω δε θα βαρεθούν ή θα το ρισκάρουν να ξεχωρίσουν. Γι αυτό, καλού-κακού φτιάξτε κι ένα μπλουζάκι που να λέει 'ΜΗ ΒΑΡΑΣ-ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΔΟΤΗΣ" για όταν ποδηλατείτε ή μοναχοπερπατάτε στους αγρούς. 

Περί εμπορίου οργάνων

(αν βαριέστε να γκουγκλάρετε) δείτε The Telegraph India 

και συλλογή άρθρων πάνω στο θέμα στους Times of India.

Για την Ελλάδα

ΙΝΚΑ  ΕΛΛΑΔΑ :Το παγκόσμιο φυτώριο ανθρωπίνων οργάνων και ιστών και πολύ αναλυτικά και ενδιαφέροντα (αν αντέχετε): epamioanninon

Για περισσότερη σκέψη πάνω στο θέμα συνιστώ το εξαιρετικό μυθιστόρημα του Θοδωρή Καλλιφατίδη: Ο Έκτος Επιβάτης (2003, εκδόσεις Γαβριηλίδη).